ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Вересень 2019 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
2627282930311
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30123456

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Нашi банери:

Статтi

5/9/2011

Протоієрей Всеволод Чаплін: Необхідно виключити будь-яку участь держави у виробництві та стимулювання абортів

Протоієрей Всеволод Чаплін: Необхідно виключити будь-яку участь держави у виробництві та стимулювання абортів

Голова Відділу Московського Патріархату по взаєминах Церкви і суспільства протоієрей Всеволод Чаплін направив відповіді авторам низки листів, присвячених проблемі абортів.

На ім'я Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила надходять колективні та індивідуальні звернення, в яких висловлюється стурбованість масовим вчиненням абортів.

В Основах соціальної концепції Російської Православної Церкви говориться: «З найдавніших часів Церква розглядає навмисне переривання вагітності (аборт) як тяжкий гріх.  Канонічні правила прирівнюють аборт до вбивства.  В основі такої оцінки лежить переконаність у тому, що зародження людської істоти є даром Божим, тому з моменту зачаття всяке посягання на життя майбутньої людської особистості злочинно.

Псалмоспівець описує розвиток плоду в материнській утробі як творчий акт Бога: "Ти влаштував нутрощі мої і виткав мене в утробі матері моєї... не сховались від Тебе кістки мої, коли я творимий був  таємно, утворений був в глибині утроби.  Мого зародка  бачили очі Твої "(Пс. 138: 13, 15-16).  <...> "Я утворив тебе в утробі... і ще поки ти вийшов з утроби, Я освятив тебе" (Єр. 1: 5-6), - говорив Господь пророкові Єремії.  "Не вбивай дитини, завдаючи викидень", - це веління вміщено серед найважливіших заповідей Божих у "Вченні дванадцяти апостолів", одному з найдавніших пам'ятників християнської писемності.  "Жінка, що вчинила викидень, є вбивця і дасть відповідь перед Богом. Бо... зародок в утробі є жива істота, про яку піклується Господь", - писав апологет II століття Афінагор.  "Той, хто буде людиною, вже людина", - стверджував Тертуліан на рубежі II і III століть.  "Навмисно згубивши зачатий в утробі плід підлягає осуду смертовбивства... Ті, хто дають ліки для виверження зачатого в утробі суть вбивці, так само як, і ті хто приймають  дітовбивчі отрави", - сказано в 2-м і 8-му правилах святителя Василя Великого, включених до Книги правил Православної  Церкви і підтверджених 91-м правилом VI Вселенського Собору.  При цьому святий Василій  уточнює, що тяжкість провини не залежить від терміну вагітності: "У нас немає розрізнення плоду, що утворився і ще не утвореного".  Святитель Іоанн Златоуст називав тих, що роблять аборт "гіршими, ніж вбивці" »(Основи соціальної концепції Російської Православної Церкви, XII. 2).

Щира і вірна любов, повнокровна родина, дбайливе батьківство, щасливе дитинство несуть людині справжнє щастя і повноту буття.  Однак, на жаль, народи, що пройшли спочатку через державне безбожництво, а потім через моральну розгубленість, до цих пір переживають кризу сім'ї.  Першими жертвами цієї кризи стають діти.  Все частіше потенційні батьки бачать у них не джерело радості і любові, а прикру перешкоду в досягненні егоїстичних цілей.  У результаті новому життю просто не дають з'явитися на світ.

У Росії та інших країнах СНД робляться мільйони абортів.  Існують також інші форми переривання вагітності, які, не будучи хірургічним втручанням, по суті спрямовані на вбивство плоду в утробі матері.

Витоки цієї страхітливої ​​ситуації  перебувають в недавньому минулому.  Саме у післяреволюційній Росії вперше в світі були дозволені аборти.  Це рішення, піднесене як торжество свободи, що нібито принесло жінкам можливість вибору життєвого шляху, на ділі позбавило їх права на повноцінну сім'ю і на дану Богом радість материнства.

У результаті порочної практики дітовбивства народи зазнали величезних втрат.  Кількість ненароджених дітей, які стали за цей час жертвами абортів, багато більше, ніж число солдатів, загиблих у всіх війнах ХХ століття.  І нині ми не зможемо говорити про відродження народу, якщо не зміниться ставлення суспільства до аборту.  Він не повинен сприйматися як нічого не значуща «лікарська» процедура.  Небезпечною тенденцією є і підміна понять, при якій в зародку людини, іменованому безособовим словом «плід» чи навіть цинічним терміном «продукт зачаття», відмовляються бачити живу і вже існуючу особистість.  Відмова у праві на народження не може розглядатися інакше як смертоносне насильство.  Відповідальність за цей гріх важким тягарем лягає на совість не тільки, що не відбулася матері, але і тих, хто, будучи поряд, не втримав її від цього кроку або потурав йому.

Пам'ятаючи про це, можна вважати справедливими ініціативи, спрямовані на виключення будь-якої участі держави у виробництві та стимулювання абортів.  На їх виробництво не повинні витрачатися кошти платників податків.  У медичних закладах не слід вести їх пропаганду.  Будь-яка людина, особливо медик, повинен мати право не брати участь у скоєнні аборту.  Лікарі і медперсонал, які отримують державну зарплату, не повинні підштовхувати майбутніх матерів до аборту, особливо виходячи з міркувань віку, соціального чи матеріального становища.  У тих випадках, коли є загроза життю або здоров'ю матері, її необхідно довести і перевірити думкою кількох лікарів.

Найголовніше ж - люди повинні знати, яку трагедію представляє собою аборт і яку загрозу для тілесного і душевного здоров'я він несе.  Потрібно, щоб правду про аборт широко говорили ЗМІ, культура, соціальна реклама, педагоги, психологи, священнослужителі, самі жінки, які зважилися вбити ненародженого немовляти і каються у цьому.  Переконаний: якщо так буде, аборт стане в нашому суспільстві немислимим і неприйнятним.

Безумовно засуджуючи тих, хто з доброї волі відмовляє дітям у праві на життя, потрібно пам'ятати, що часто жінки йдуть на аборт внаслідок крайньої потреби.  Цей факт вимагає від держави і суспільства вироблення дієвих заходів щодо захисту материнства, в тому числі економічних.  Слід поставити питання і про гарантії турботи суспільства про «небажаних» майбутніх дітей, яких жінка боїться народжувати через страх перед бідністю і невлаштованістю життя.

Разом з тим спроби подолати демографічну кризу тільки економічними заходами свідомо приречені на провал.  Будь-які подібні заходи не будуть ефективними, якщо вони не пов'язані зі зміною духовного і морального стану суспільства, з формуванням ставлення до материнства та батьківства як найбільшого і безцінного дару.  Закликаю вас пам'ятати про це, щоб ми не стали народом, що йде зі сцени історії.

Господь нехай благословить батьків і матерів, їхніх чад і онуків.  Бо Він прийшов у світ, щоб ми «мали життя і мали з надлишком» (Ін. 10, 10).

Патріархія.ru

/ Патріарх.ua /

 

Анонси статей

11/9/2011

Бездіяльність теж зло

На будь-яких етапах життєвого шляху людина зустрічає безліч перешкод. Шлях до Царства Небесного тернистиq і вимагає величезних зусиль. І якщо не проявляти міцності духу і твердості волі, то завжди знайдеться достатньо причин, щоб не ходити до церкви, не молитися, не постити.
детальніше...>>

9/9/2011

Любов вище справедливості

У Православ'ї особливе місце займає любов. Бог є любов, і людину Він створив з любов'ю. Сьогодні, коли навколо стільки зла і несправедливості, значно складніше стало запалювати і зберігати в собі це високе почуття. Важко також зрозуміти, що є справжня любов до ближнього.
детальніше...>>

7/9/2011

Протоієрей Ростислав Ярема. Мертвонароджені «таємниці» живої анафеми

На протязі дев'ятнадцяти років Михайло Антонович Денисенко, нав'язав певній частині українців іменувати себе не інакше як «патріарх» Філарет, і не перестає дивувати громадськість своїми одкровеннями: то він недвозначно розкриває «таємницю» свого земного призначення тим, що «даний Богом українському православ'ю»!
детальніше...>>

5/9/2011

Протоієрей Всеволод Чаплін: Необхідно виключити будь-яку участь держави у виробництві та стимулювання абортів

Голова Відділу Московського Патріархату по взаєминах Церкви і суспільства протоієрей Всеволод Чаплін направив відповіді авторам низки листів, присвячених проблемі абортів.
детальніше...>>

4/9/2011

Погляд неврача на гомеопатію та історію її поширення в Росії

Стаття про принципи гомеопатії, її історії в Росії і про ставлення до неї Руської Православної Церкви.
детальніше...>>

© 2010-2019 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.