ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Грудень 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
27282930123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
1234567

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Свята

26/11/2015

Святитель Іоанн Златоуст

Святитель Іоанн Златоуст

Святитель Іоанн Златоуст, архієпископ Константинопольський, один з трьох Вселенських святителів, народився в Антіохії бл. 347 року, в сім'ї воєначальника. Його батько, Секунд, помер незабаром після народження сина. Мати святого Іоанна, Анфуса, залишившись у двадцять років вдовою, не стала більше виходити заміж і віддала всі сили вихованню сина в правилах християнського благочестя. Юнак навчався у кращих філософів і риторів. Але, нехтуючи суєтними знаннями язичників, майбутній святитель рано звернувся до поглибленого вивчення Священного Писання і молитовного споглядання. Святитель Мелетій, єпископ Антиохійський (пам'ять 12 лютого), котрий покохав Іоанна, як сина, наставив його у вірі і в 367 році хрестив. Через три роки святий Іоанн був поставлений у читця. Після того, як святитель Мелетій був відправлений на заслання імператором Валентом в 372 році, Іоанн спільно з Феодором (згодом - єпископом Мопсуетський) вчився у досвідчених наставників подвижницького життя, пресвітерів Флавіана і Діодора Тарсійського. Особливий вплив на юнака надав високоосвічений Діодор. Коли померла мати Іоанна, він прийняв чернецтво, яке називав "істинною філософією". Незабаром Іоанна та Василя визнали гідними кандидатами для заняття єпископських кафедр, і друзі вирішили віддалитися в пустелю, уникаючи призначення. Проте святий Іоанн, сам ухилившись з смирення від архієрейського сану, таємно сприяв присвяченню Василя. У цей час святий Іоанн написав "Шість слів про священство", велике творіння православного пастирського Богослов'я. Чотири роки провів святий в працях пустельницького проживання, подвизаясь під керівництвом досвідченого духовного наставника. Тут були ним написані три книги "Против вооружающихся на ищущих монашества" і твір "Порівняння інока з царем" ("Порівняння влади, багатства і переваг царських з істинним і християнським любомудрієм чернечого життя"),пройняті високим поданням про гідність чернечого звання. Два роки святий дотримувався повної безмовності, перебуваючи у відокремленій печері. Для відновлення здоров'я Іоанн повинен був повернутися в Антіохію. У 381 році святий єпископ Мелетій Антиохійський присвятив його у диякона. Наступні роки були присвячені роботі над новими богословськими творіннями: "О Провидінні" ("До Стагирія подвижника"), "Книга про дівство", "До молодої вдови" (два слова), "Книга про святого Вавила і проти Юліана і язичників".

У 386 році святий Іоанн був хіротонізований єпископом Антиохійським Флавіаном у пресвітера. На нього поклали обов'язок проповідувати Слово Боже. Святий Іоанн виявився блискучим проповідником, і за рідкісний дар богодухновення слова отримав від пастви найменування "Златоуст". Дванадцять років святий, при скупченні натовпів народу, зазвичай двічі на тиждень, а іноді - щодня, проповідував у храмі, глибоко потрясаючи серця слухачів.

У пастирській ревності про найкраще засвоєння християнами Священного Писання святий Іоанн звертається до священної герменевтиці - науці про тлумачення Слова Божого. Серед його екзегетических творінь - тлумачення на цілі книги Святого Письма (Буття, Псалтир, Євангелія від Матвія та Іоанна, Послання апостола Павла) і безліч бесід на окремі тексти святої Біблії, а також повчання на свята, на хвалу святих і слова апологетичні (проти аномеїв , іудействующих і язичників). Іоанн-пресвітер ревно виконував заповідь піклування про бідних: при ньому Антиохійська Церква живила кожен день до 3000 дів і вдовиць, не рахуючи ув'язнених, подорожніх і хворих. На початку Великого посту 388 року святитель почав тлумачення книги Буття. За Чотиридесятницю він вимовив 32 бесіди. На Страсній седмиці говорив про зрадника і про Хрест, на Великодній седмиці і до П'ятидесятниці щодня парафіяни наставлялися його пастирським словом. Тлумачення книги Буття було закінчено в кінці жовтня. З Пасхи наступного року святий почав пояснення Євангелія від Іоанна, а в кінці 389 року перейшов до Євангелія від Матфея. У 391 році антиохійскі християни слухали його тлумачення на Послання святого апостола Павла до Римлян і до Коринфян. З 393 року він звернувся до Посланнів до Галатів, Ефесян, Тимофію, Титу і псалмам. У бесіді на Послання до Ефесян святий Іоанн викривав антиохійский розкол: "Кажу і свідчу, що роздирати Церкву не менш значить, як і впадати в єресь. Церква є будинком Отця Небесного, Єдине Тіло і Єдиний Дух". Росла слава святого проповідника, і в 397 році, по представленні Константинопольського архієпископа Нектарія, наступника святителя Григорія Богослова, він був викликаний з Антіохії для поставлення на Константинопольську кафедру. У столиці святий архіпастир не міг проповідувати так часто, як в Антіохії. Безліч справ чекало вирішення святителя, він почав з головного - з духовного вдосконалення священства. І тут кращим прикладом був він сам. Кошти, які призначалися для архієпископа, святий звернув на утримання кількох лікарень і двох готелів для прочан. Архіпастир задовольнявся мізерною їжею, відмовлявся від запрошень на обіди. Ревнощі святителя до утвердження християнської віри поширювалася не тільки на жителів Константинополя, але й на Фракію, включаючи слов'ян і готів, Малу Азію і Понтійску область. Їм був поставлений єпископ для Церкви Боспору, що знаходився в Криму. У Фінікію, Персію, до скіфів для звернення до Христа язичників святий Іоанн направляв ревних місіонерів, писав послання до Сирії, щоб повернути Церкві маркіонітів, і домігся цього. Зберігаючи єдність Церкви, святий не дозволив могутньому готському воєначальнику, диктувати свої умови імператорові, відкрити в Константинополі аріанський храм. Багато праць поклав святитель на влаштовування благолітнього Богослужіння: склав чин Літургії, ввів антифон спів за всеношною, написав кілька молитов чину Єлеопомазання. Розбещеність столичних звичаїв, особливо імператорського двору, знайшла в особі святителя безстороннього викривача. Коли імператриця Євдоксія розпорядилася про конфіскацію останньої власності у вдови і дітей опального вельможі, святий став на їхній захист. Горда імператриця не поступиться і затамувала гнів на архіпастиря. Ненависть Євдоксії до святителя розгорілася з новою силою, коли недоброзичливці сказали їй, ніби святитель у своєму повчанні про суєтних жінок мав на увазі її. Суд, складений з ієрархів, справедливо докорювався раніше Златоустом: Феофіла Олександрійського, Северіана, Гевальського єпископа, незадовго перед тим вигнаного зі столиці за заворушення, і інших - постановив позбавити влади святого Іоанна і за образу імператриці страти. Імператор замінив страту вигнанням. У храмі юрмився збуджений народ, який вирішив захищати свого пастиря. Святитель, щоб уникнути заворушень, сам віддав себе в руки влади. Тієї ж ночі в Константинополі стався землетрус. Палац здригнувся. Перелякана Євдоксія просила імператора терміново повернути святого і негайно послала лист вигнаному пастирю, благаючи його повернутися. І знову в столичному храмі святитель в короткій промові благословляє Господа "за всі шляхи Його". Наклепники бігли в Олександрію. Але вже через два місяці новий донос пробуджує гнів Євдоксії. У березні 404 року відбувся неправедний Собор, який постановив вигнати святого Іоанна. За видалення його зі столиці, пожежа перетворила на попіл храм Святої Софії і будинок сенату. Незабаром пішли спустошливі набіги варварів, а в жовтні 404 року померла Євдоксія. Навіть язичники бачили в цих подіях небесне покарання за неправедне осудження угодника Божого.

Перебуваючи у Вірменії, святитель ще більше намагався зміцнити своїх духовних чад. У численних листах (їх збереглося 245) єпископам Азії, Африки, Європи і особливо своїм друзям у Константинополі святий Іоанн втішав страждаючих, наставляв і підтримував своїх прихильників. Взимку 406 року святитель Іоанн був хворобою прикутий до ліжка. Але вороги його не заспокоїлися. Зі столиці прийшов наказ перевести святого Іоанна в глухий Пітіус (в Абхазії). Виснажений хворобами святитель у супроводі конвою три місяці в дощ і спеку здійснював свій останній перехід. У Команах сили залишили його. У склепу святого Василіска (пам'ять 22 травня), втішений явищем мученика ("Не сумуй, брат Іоанн! Завтра ми будемо разом"), причастившись Святих Таїн, вселенський святитель зі словами "Слава Богу за все!" відійшов до Господа 14 вересня 407 року. Святі мощі Іоанна Златоуста урочисто були перенесені до Константинополя в 438 році. Учень святого Іоанна, преподобний Ісидор Пелусіотський (пам'ять 4 лютого), писав: "Будинок Давидів зміцнюється, а Саулів дім слабшає, як ти бачиш: він переміг бурю життя і переселився в Небесний спокій". Пам'ять святителя Іоанна Златоуста святкується Святою Церквою 27, 30 січня та 13 листопада.

* На російській мові видано:

Маргарит (Антология проповедей) / Пер. слав.-русск. Острог, 1595; М., 1641; 1698.

Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Изд. 2-е. Т. 1-12. СПб., 1897-1906.

Т. 1: I. Увещания к Феодору Падшему.

II. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни.

III. Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни.

IV. О сокрушении.

V. К Стагирию подвижнику, одержимому демоном.

VI. Слово к жившим вместе с девственницами.

VII. Слово к девственницам, жившим вместе с мужчинами.

VIII. Книга о девстве.

IХ. К молодой вдове.

Х. О священстве.

ХI. Беседа по рукоположении во пресвитера.

ХII. Против аномеев.

ХIII. Рассуждение против иудеем и язычников о том, что Иисус Христос есть Истинный Бог.

ХIV. Против иудеев.

ХV. Слово о проклятии.

ХVI. Слово на Новый год.

ХVII. О Лазаре.

Т. 2: I. Беседы к антиохийскому народу о статуях.

II. Слова огласительные.

III. Беседы о бессилии диавола.

IV. Беседы о покаянии.

V-XIII. Похвальные беседы на праздники Господа нашего Иисуса Христа и Его святых.

ХIV. Беседы о святом апостоле Павле.

ХV-XLI. Похвальные беседы и слова о святых мучениках.

ХLII. О судьбе и провидении.

ХLIII. О молитве.

Т. 3: Беседа на притчу о должнике. - О расслабленном. - О надписании книги Деяний. - О перемене имен. - О Прискилле и Акиле. - О браке. - О вдовстве. - Беседы на Евтропия. - Письма к разным лицам.

Т. 4: Беседы на книгу Бытия. - Пять слов об Анне. - О Давиде и Сауле.

Т. 5: Беседы на Псалмы. - На слова пророка Давида. - На великую седмицу. - О Давиде царе и Павле апостоле.

Т. 6: Толкование на пророка Исаию. - Беседы на слова пророка Исаии. - Толкование на книгу пророка Даниила. - Беседа о воздержании. - Об утешении при смерти. - Обозрение книг Ветхого Завета. - О творении мира.

Т. 7: Толкование на святого Матфея Евангелиста.

Т. 8: Беседы на Евангелие от святого Иоанна.

Т. 9: Беседы на Деяния Апостольские. - Беседы на Послание к Римлянам.

Т. 10: Беседы на первое Послание к Коринфянам. - Толкование на второе Послание к Коринфянам. - Толкование на Послание к Галатам.

Т. 11: Беседы на Послание к Ефесянам. - Беседы на Послание к Филиппийцам. - Толкование на Послание к Колоссянам. - Толкование на первое Послание к Фессалоникийцам. - Толкование на второе Послание к Фессалоникийцам. - Толкование на первое и второе Послания к Тимофею. - Толкование на Послание к Титу. - Толкование на Послание к Филимону.

Т. 12: Дополнения к творениям святого Иоанна Златоуста. (К беседам. - К письмам. - К толкованиям на Священное Писание. - К Литургии святого Златоуста)*.

За матеріалами сайту РПЦ

Патріарх.ua

Свята

26/11/2015

Святитель Іоанн Златоуст

Святитель Іоанн Златоуст, архієпископ Константинопольський, один з трьох Вселенських святителів, народився в Антіохії бл. 347 року, в сім'ї воєначальника.
детальніше...>>

21/11/2015

Собор Архістратига Божого Михаїла

Святкування Собору Архистратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних встановлено на початку IV століття на Помісному Лаодикійському Соборі, колишньому за кілька років до I Вселенського Собору.
детальніше...>>

14/11/2015

Святі мученики Косма і Даміан

Святі Косма і Даміан були родом з Малої Азії. Їхній батько-язичник помер, коли вони були ще зовсім малими дітьми. Вихованням братів в християнському благочесті займалася їхня мати, Феодотія.
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.