ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Листопад 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
303112345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930123
45678910

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Iнтерв'ю Святішого Патріарха Кирила

27/9/2017

Святіший Патріарх Кирил: Сучасна людина страждає від гострої нестачі справжньої любові ...

В інтерв'ю сербському письменникові Горану Лазовичу Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповідає на питання про сербсько-російські взаємини, проблеми сучасного суспільства і виклики, з якими сьогодні стикається Церква.

- Про Сербію і її святому Патріарху Павла Ви завжди говорили з великою любов'ю. Чим є Сербія для Вас, як Ви на неї дивитеся?

- Про Сербію я завжди згадую з особливим почуттям. Мені не раз доводилося бувати на гостинній сербській землі ще в бутність головою Відділу зовнішніх церковних зв'язків. Господь сподобив мене двічі відвідати вашу чудову країну вже в якості Патріарха: в 2013 році, коли ми спільно з Предстоятелями Помісних Православних Церков урочисто відзначали 1700-річчя підписання Міланського едикту, і в 2014 році, коли на запрошення Святішого Іринея я прибув до Сербії з офіційним візитом. Тоді у нас була дуже насичена програма. І я зберігаю самі добрі спогади про минулі зустрічі і братське молитовне спілкуванні з Його Святістю, духовенством і православним народом Сербії.

Знаєте, дивне почуття відвідує російської людини, що приїжджає до Сербії. Немає відчуття, що ти опинився в чужій країні. Навпаки, виникає почуття, що ти наче вдома, а поруч з тобою - твої брати. Наші країни дійсно дуже багато що об'єднує. В першу чергу, звичайно, це спільна віра, загальні духовно-моральні цінності, близькі культури і тісні історичні зв'язки. Між нашими народами існують давні і міцні узи любові, і узи ці, що важливо, проявляються найбезпосереднішим чином на побутовому, приватному рівні, в особистому спілкуванні людей один з одним.

Саме тому відвідини Сербії, поклоніння її святиням і спілкування з її православним народом завжди стає для мене радісним і очікуваною подією, тому що кожен раз переживаєш це незабутнє відчуття щирої братньої любові і духовного єднання у Христі.

- Російська і Сербська церкви - Церкви-сестри, а які брати росіяни і серби?

- Як я вже сказав, між нашими народами існує дуже глибоке духовне споріднення, що випливає і з православної віри, яку сповідують серби і росіяни, і з загального слов'янського походження. Історія російсько-сербських відносин сходить до самих витоків слов'янської православної цивілізації.

Якщо ми звернемося до історії, то побачимо, як тісно промислом Божим виявилися переплетені долі наших народів. Святитель Сава, який прийняв постриг в Старому Русику на Афоні, перевів на церковнослов'янську мову Кормчую книгу, і з цього перекладу Російська Православна Церква жила кілька століть. Видатний духовний просвітитель Пахомій Серб трудився в Москві в Троїце-Сергієвому монастирі, де займався складанням житій і переписуванням книг.

Протягом історії наші народи стояли разом в роки важких випробувань. Росія підтримувала Сербію в роки Першої світової війни. Коли ж в Росії відбулася революція і влада захопили войовничі богоборці, Сербія, хоча і сама страждала від наслідків війни, прийняла безліч біженців з Росії, до яких поставилася як до рідних.

Сьогодні ми стоїмо перед новими серйозними випробуваннями. У деяких європейських країнах все більший вплив набувають сили, які прагнуть витіснити релігію на узбіччя життя сучасної людини, знецінити традиційні моральні принципи, оголосивши про відносність моральних норм, і намагаються нав'язати суспільству, в тому числі і в ряді православних країн, гріховні стандарти поведінки.

Ми, православні серби і росіяни, покликані, як і раніше, стояти пліч-о-пліч в цій битві за нашу духовну ідентичність, за збереження православної цивілізації, відстоюючи розуміння богоустановленність шлюбу як союзу чоловіка і жінки, цінність людського життя від зачаття до природної смерті, не піддаючись спокусам видимого матеріального благополуччя і не спокушаючи хибними уявленнями про людську свободу і щастя.

- Ви є духовним главою найбільшої Православної Церкви в світі. Як Ви з цього високого трону дивитесь на страждання простих радянських людей, особливо тих, хто на Донбасі, і в інших місцях?

- Пастир покликаний завжди бути зі своєю паствою, для любові до якої немає і не може бути ніяких перешкод. Біль і страждання будь-якого з моїх чад, де б вони не знаходилися, - це і мої особисті біль і страждання, адже, як писав апостол Павло, «терпить один член, страждають з ним усі члени» (1 Кор. 12:26) , а особливо страждає той, кому Богом довірена турбота про всю Церкву.

Відбуваються на Україні події, триває братовбивчий конфлікт на південному сході країни, страждання великої кількості людей, що зазнають нужду, голод і злидні, - незагойна рана на моєму серці, предмет постійних печалованій і молитов до Господа.

Що може зробити Церква? Церква закликає всіх нас старанно молитися. Як чудово колись сказав Святіший Патріарх Сербський Павло, молитва - це глибокий вираз опорі злу і сама піднесена відповідь людям, його творить. І ось уже кілька років у всіх храмах Російської Православної Церкви щодня підносяться особливі молитви про мир на українській землі, про викорінення злоби і подолання протиріч, про те, щоб ворог роду людського припинив сіяти смуту і ворожнечу між братами по вірі. Я прошу сербський народ розділити з нами цю молитву.

- Які, на Вашу думку, зараз стоять виклики перед Православ'ям?

- З одного боку, немає нічого нового під сонцем (Екл. 1: 9). Пастки і спокуси ворога роду людського сьогодні ті ж, що і в усі часи, тільки, можливо, більш витончені і хитрі. Але в цілому людська природа, незважаючи на зміну історичних епох, не змінюється: люди все так само люблять і ненавидять, зраджують один одного і жертвують собою заради ближніх, впадають в гріх і каються, повертаючись до Бога. І тому, як і сто, тисячу років тому, кращим підручником по духовному житті в даний час як і раніше залишаються святоотеческі праці. Важливо тільки, щоб цей підручник не припадав пилом на полиці, а для цього нашим пастирям і богословам необхідно формулювати святоотцівський досвід зрозумілим для сучасних людей мовою.

З іншого ж боку, сьогодні ми бачимо, як стрімко відбуваються цивілізаційні зміни, стикаємося з такими складними реаліями і непростими питаннями, відповіді на які не завжди ми можемо знайти навіть в найбагатшій спадщині святих отців.

Один з таких важливих і серйозних питань пов'язаний з бурхливим зростанням інформаційних технологій. Поряд з корисними можливостями, які відкриваються перед нами, це зростання таїть в собі і ряд небезпек для духовного життя людини. Звичайно, як і з будь-яким інструментом, справа в його застосуванні: та чи річ сама по собі не є добром чи злом, з моральної точки зору вона нейтральна, але ось людина вільна її використовувати для благих або не дуже благих цілей. Ножем можна і хліб нарізати, і людину вбити. Тут діє принцип, який можна сформулювати у вигляді опозиції «користування - зловживання». Проблема в тому, що, чим витонченішими і досконаліше інструмент, тим складніше визначити, де проходить ця тонка грань, коли інструмент починає приносити більше шкоди, ніж користі.

Ось, скажімо, соціальні мережі. Можна, наприклад, допомагати іншим людям, спілкуючись з ними в Інтернеті, втішаючи і підбадьорюючи їх, беручи участь в цілих благодійних програмах зі збору коштів нужденним. Все це, безумовно, добре і дуже похвально. Але давайте подумаємо: чи тільки до цього зводиться дане християнське добродіяння? Чи не затуляє таке віртуальне спілкування - нехай і з благими намірами - живий образ Христа в ближньому? Дуже важливо не допустити цієї підміни, що не розучитися робити добро в реальному житті.

Є і ще одна характерна риса нашого часу, яка мене як Патріарха вельми і вельми турбує. Сьогодні ми спостерігаємо, як суспільству в тому числі і за допомогою законодавчих механізмів нав'язується сприйняття гріха як особливого виду норми. По суті ж під гаслами прав і свобод людини впроваджується небезпечна ідеологія, в якій немає місця поняттям «гріх», «правда», «добро» чи «зло».

Руйнівна сила цих ідей багатьма недооцінюється, на жаль, і представляється навіть як якесь досягнення людської цивілізації, яка оголосила своїм головним кумиром безмежну свободу. Але я скажу відкрито: дана концепція заперечує цінність моральних начал у житті суспільства, вона аморальна за своєю природою і неминуче веде до деградації і розкладання самого суспільного інституту.

Православним християнам різних країн сьогодні важливо доводити свою спільність, свою єдність. Чи не дозволити зовнішнім силам відтіснити себе від прийняття рішень про власне майбутнє. Ми повинні знайти можливість показати всім кріпость своєї віри, нашу здатність бачити сім'ю, громаду, держава на підстави добра і справедливості.

Сьогодні, як і завжди, ми покликані твердо свідчити світові про Христа Розіп'ятого і Воскреслого, захищати євангельські цінності та істинність нашої віри перед лицем бурхливого світу. Не боятися чесно викривати гріх у відповідь на заклики бути «толерантними». І якщо ми не будемо цього робити, якщо ми погодимося з нехтуванням Божественних заповідей, ми зрадимо Христа, що взяв на Себе наші гріхи.

- Чи думаєте Ви іноді про Косово, святій сербській землі і ваших побратимів, чиї монастирі спалені, і які моляться Богу і хрестяться, побоюючись, що хтось побачить?

- Косово - це святе місце, місце мучеництва і сповідання. Воно буде зберігати пам'ять про всі там постраждалих до кінця віку, так само, як і каміння собору Святої Софії будуть вічно пам'ятати яких припустилися в цих стінах Божественні літургії. Ми повинні завжди пам'ятати, що у Бога Свій суд і Своя міра справедливості, так часто відрізняється від людських уявлень про це.

Я з незмінним молитовним почуттям думаю про Косово і намагаюся молитовно поминати всіх, хто сьогодні мужньо несе там своє непросте служіння. Косово підносить всім нам той же урок, що і подвиг новомучеників Церкви Російської в XX столітті. Це урок вірності Христу і сповідання віри всупереч будь-яким страшним випробуванням і спокусам, які споруджує на нас світ. І як важливо не забувати в такі моменти, що не в силі Бог, але в правді!

- Ваша Святосте, сучасна людина в гонитві за матеріальним достатком обігнав сам себе, у нього є все і нічого. І хоче ще більше! Що нам робити?

- Частіше задавати собі питання: «А що з моїх земних благ я заберу з собою в могилу? Що з цього допоможе мені на Суд Божий? »Чесні відповіді на ці питання здатні духовно протверезити людини.

У одного з російських подвижників XIX століття святителя Тихона Задонського є чудовий вислів з цього приводу: «Пам'ятай завжди вічність - і нічого в світі не побажаєш». Чи означає це, що нам взагалі не потрібні ніякі речі? Ні, в земному житті нам доводиться користуватися різними предметами. Сама по собі турбота про земне благополуччя не є чимось гріховним. Людина працює і намагається упорядковувати своє життя і життя своїх близьких. Святитель Тихон говорить про те, що ми лише не повинні прив'язуватися до речей, нічого не винні заступати земними турботами думки про Бога і головної мети нашого буття - порятунок. І коли ми переходимо почуття міри в цій турботі, коли речі стають для нас об'єктами безперервного споживання, як вода або їжа, тоді це вже тривожний симптом духовної хвороби.

Давайте замислимося: що рухає людиною, який женеться за кожною черговою новинкою, бажаючи купити новий модний пристрій або аксесуар до нього? Причин, як правило, існує дві: це може бути або бажання похвалитися і продемонструвати, що ти «на гребені хвилі», як це прийнято зараз говорити, - і тоді це прояв гордості; або людина таким чином намагається заглушити в собі внутрішні проблеми і «зняти стрес» - і тоді це один із проявів зневіри і духовної спустошеності.

Але ж не можна втекти ні від себе, ні від Бога. Смартфон останньої моделі ніколи не замінить повноцінного духовного життя, радості спілкування з Богом в Таїнствах, справжньої дружби і сімейного щастя. Ось чого треба шукати, щоб знайти справжнє благополуччя.

- Бог завжди був на боці праведності, правди і чесності. Ці три якості в наше століття як би втрачають сенс?

- Доброчесність зберігається багатьма людьми, нам не треба впадати у відчай. Згадайте, коли пророк Ілія сказав Господу, що він залишився єдиною людиною, не поклониться Ваалу, Бог відповів йому, що в Ізраїлі є ще сім тисяч праведних мужів (3 Цар. 19: 13-18).

Зневіра - поганий порадник. У будь-яких обставин потрібно вміти бачити доброту і благородство інших людей, любов і красу навколо себе. Будемо ж зберігати міцну віру в допомогу від Господа, Який нас ніколи не залишить.

- Як Ви дивитеся на розколи в багатьох Православних Церквах і до чого вони нас ведуть?

- Господь дає непорушну обітницю: «Я збудую Церкву Мою, і сили адові не переможуть її» (Мф. 16:18). А апостол наставляє: «Благаю вас, браття, остерігайтеся чинить розділення й гріха ... і уникайте їх» (Рим. 16:17). Розкол - це прояв важкої духовної хвороби, невіри Богу і Його слову. Розкольник, на жаль, вважає за краще Господу і Його заповідей щось інше: мирські ідеології, політичні пристрасті, особисті амбіції, гордовиті фантазії про те, що він один з небагатьма соратниками залишився прав, в той час як всі вселенське Православ'я заблукало. Буває глибоко прикро це бачити, але розкол завжди розвивається по низхідній, духовний стан тих, хто протиставив себе Церкви, стає все гірше і гірше.

Розкол - завжди рана для Церкви, але більш за все це рана для самих розкольників, яких Церква, дбаючи про спасіння їхніх душ, кличе покаятися і примиритися.

- Ваша Святосте, чернецтво в Сербії переживає сьогодні не найкращі часи, багато монастирів порожніють, мало насельників. Чи можлива будь-яка допомога з боку російського чернецтва?

- На чернецтві в усі часи лежала величезна відповідальність. З одного боку, ченці - це передовий загін церковної «армії». А з іншого, це ті, хто ні за що не готовий відступити в боротьбі зі злом. І тому збереження чернецтва, збереження і передача молодому поколінню давніх традицій чернечого діяння має виняткове значення для життя всієї Церкви. І тут, звичайно ж, взаємодія Помісних Церков просто необхідно.

Ми щорічно проводимо чернечі конференції, на які обов'язково запрошуємо представників братніх православних Церков. Результат таких зустрічей дуже надихає.

У кожній Церкві є свій неповторний досвід, своя традиція чернечого життя. І на мій погляд, нам дуже важливо вивчати досвід один одного. Тоді на багато питань з'являється новий, свіжий погляд. Мова не йде про механічне копіювання, наслідування - скоріше, про взаємопроникнення традицій. Для руського чернецтва такі стовпи Сербської Церкви, як святий Сава, преподобний Іустин (Попович), святитель Василь Острозький - близькі по своєму чернечому духу. Але я впевнений, що нам є куди розвиватися в плані взаємодії російського і сербського чернецтва. Сьогодні ми практикуємо напрямок ченців в тривалі відрядження в стародавні обителі інших Церков, щоб долучитися глибин традиції. Нам нічого не заважає налагодити такий же обмін і між російськими і сербськими монастирями. Ми до цього відкриті і будемо раді і своїм досвідом поділитися, і краще пізнати сербську чернечу традицію.

- Братство у Христі має на увазі і розуміння тих, хто нас не любить. Доки у нас вистачить сил для вибачення, Ваша Святосте?

- У християн тут немає варіантів. Як сказав наш Господь і Спаситель, треба прощати до «сімдесяти» раз (Мф. 18:22), тобто без ліку. Прощення - це необхідна умова любові.

Ми, християни, не просто покликані до любові як до виконання заповіді. Ми покликані являти іншим таку любов, якої нас полюбив Сам Господь Іісус: «Любіть один одного, як Я полюбив вас, так і ви любіть один одного» (Ін. 13:34). Основа Його любові до нас - жертовність і безумовність. Згадайте слова Спасителя на Хресті, звернені до Небесного Отця: «Прости їм, не відають, що творять» (Лк. 23:34). Це не якесь «благородне», «поблажливе» прощення. Це слова любові, яку хвилює тільки одне: благо ближнього. Навіть коли цей ближній тебе розпинає.

Ті найгостріші кризи, через які і проходили, і до цього дня проходять наші народи, знову і знову спонукають нас звернути наші погляди до Голгофи і до нашого Божественного вчителя, у Якого нам повинно вчитися самому складному мистецтву - мистецтву любові і прощення. Внутрішній духовний досвід людей, які знають, що є справжнє прощення, свідчить: прощення - це не слабкість, а реальна сила.

- Я б попросив Вас згадати святого сербського Патріарха Павла. Яким Ви його пам'ятаєте?

Святіший Павло явив всім нам образ лагідності, смирення, готовність переносити заради Бога і труднощі, і зло, і несправедливі нападки. У житті дуже багатьох людей, я думаю, його приклад зіграв вирішальну роль.

У пам'яті народів Сербії і Росії він назавжди залишиться справжнім люблячим пастирем, світильником віри і благочестя.

- Що б Ви передали братньому сербському народу?

- Я б хотів побажати братньому сербському народу неухильно стоятиме у вірності Христу, Якого одного разу він полюбив всім серцем і любов до Якому він проніс крізь століття, через багато трагедії і кризи.

Якщо ми подивимося на життя сучасного світу духовними очима, то побачимо, що зовсім не фінансові кризи і не політичні негаразди виснажують сили людей. Сучасна людина страждає перш за все від гострої нестачі справжньої любові. Явити цю любов людям, словами і справами свідчити про справжні джерела цієї любові - покликання кожного християнина. Зберігати православну віру, розумом, серцем і душею осягати вчення Христове - ось що мені хочеться побажати нашим сербським братам і сестрам!

Благословення Боже нехай перебуває з народом Сербії.

Патріархія.ru

Патріарх.ua

Анонси iнтерв'ю

28/10/2017

«Слово пастиря». Випуск від 28 жовтня 2017 року

Черговий випуск авторської програми Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила «Слово пастиря» вийшов в ефір 28 жовтня 2017 року.
детальніше...>>

26/10/2017

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила румунському виданню Q Magazine

Напередодні візиту в Румунію Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповів на запитання редактора румунського видання Q Magazine Флоріани Жукан.
детальніше...>>

10/10/2017

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання учасників I Міжнародного комунікативного форуму «МедіаПост»

10 жовтня 2017 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відвідав Російський державний соціальний університет (РГСУ),
детальніше...>>

3/10/2017

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила за підсумками візиту в Ташкентську і Узбекистанську єпархію

З 29 вересня по 2 жовтня 2017 року відбувся Першосвятительський візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Ташкентську єпархію Середньоазіатського митрополичого округу.
детальніше...>>

27/9/2017

Святіший Патріарх Кирил: Сучасна людина страждає від гострої нестачі справжньої любові ...

В інтерв'ю сербському письменникові Горану Лазовичу Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповідає на питання про сербсько-російські взаємини,
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.