ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Грудень 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
27282930123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
1234567

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Iнтерв'ю Святішого Патріарха Кирила

3/12/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила французькому виданню «Фігаро» напередодні візиту у Францію

Напередодні пастирського візиту до Корсунської єпархії, який пройде з 3 по 7 грудня 2016 року, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповів на запитання ведучого французького видання «Фігаро».

Париж

― Яке значення має для Московського Патріархату відкриття нового руського собору в центрі французької столиці?

― У часи гонінь на віруючих у моїй країні Париж прихистив багатьох руських людей, змушених залишити Батьківщину. Проживаючи в розсіянні, наші співвітчизники особливо усвідомлюють, що Церква допомагає їм відчувати себе єдиним народом, і в молитві долати розбіжності, які природні в багатонаціональному і багатокультурному середовищі, а саме таким середовищем є паства Руської Православної Церкви. І тут у Парижі — світ постійного руху студентів, бізнесменів, діячів культури і мистецтва, туристів. Кожен з них повинен мати можливість відвідин храму, де він знайде не тільки простір для молитви, але і коло духовно близьких людей.

Я переконаний, що зведення храму — подія в культурному житті французів, які завжди цікавилися руською культурою, в тому числі іконописом, храмовою архітектурою, хоровим співом. У цьому сенсі храм і центр не тільки молитовне приміщення, але і майданчик для міжкультурного спілкування по самому широкому колу питань. Ми віримо, що таке спілкування під склепінням храму може бути більш простим і відкритим, ніж те, яке ведуть політики. Думаю, що саме такого спілкування сьогодні не вистачає нашим народам.

― Подібні проекти здійснюються і в інших містах Європи та світу. Чи є Руська Церква частиною стратегії по представництву Росії за кордоном?

― Руська Православна Церква не представляє Росію, як не представляє вона і інші країни, що належать до сфери її пастирської відповідальності, в тому числі Білорусь, Україну, Молдавію, Японію, Китай. Церква представляє тільки Христа, несе Слово Істини, сповіщене Ним людям. І тут нікого не обдуриш. Якщо відбувається інакше, то це вже не Церква, а організація проведення виставок на релігійну тему. Повірте мені, в таку організацію ніхто не піде молитися, як не ходили молитися в музеї атеїзму в радянський час, хоча там могли бути розміщені прекрасні ікони, богослужбові предмети.

Зрозуміло, кожен собор за кордоном — це уособлення самобутнього східного християнства, що дбайливо зберігається народами історичної Русі, у кожного з яких один «хрещений батько» — рівноапостольний князь Київський Володимир, який хрестив Русь у водах Дніпра.

У Церкві не може бути ніякої іншої стратегії, крім свідоцтва про Христа і Євангелія. Політичні відносини можуть бути краще чи гірше, але храм завжди буде відкритий для православних людей будь-якої національності і політичних переконань, об'єднуючи їх у молитві до Бога.

― Будівництво собору фінансувала Російська Федерація. Чи Не занадто близька до політики Руська Церква?

― Політика, якщо ми маємо на увазі під цим словом боротьбу за владу і вплив, тобто там, куди її приносять люди своїми діями. В тому числі і туди, де їй не місце. Нікому не приходить в голову вести політичний торг із дружиною або дітьми, принаймні, якщо є намір зберегти сім'ю. Так і Церква не може ставати учасником якого-небудь політичного розміну, як би цього не хотілося тим, хто не бачить краси і спасительності християнства.

Так, Церква ближче до держави і суспільства, ніж це було в ті часи, коли клір та вірні були в концтаборах, насильно поміщалися в психіатричні лікарні, храми вибухали або перетворювалися в корівники. Я сподіваюся, що ця ситуація не є бажаною для тих, хто звинувачує нас у «близькості до політичної влади».

Рівень церковно-державних відносин в нашій країні багато в чому подібний до середньоєвропейського. В Росії, якщо ми говоримо про державу, де проживає більшість парафіян Руської Православної Церкви і знаходяться органи центрального церковного управління, немає державної Церкви, як, наприклад, у великій Британії та Данії. У нас Церква не здійснює публічних функцій по реєстрації шлюбів, як у ряді північноєвропейських держав. Держава не виконує для нас функцій агента зі збору церковних податків, як у Німеччині. Президент Росії не затверджує призначення єпископів, як це робить Президент Франції в Ельзасі, згідно Конкордату 1801 року. Більш того, наші священики не отримують зарплату від держави в Росії, зате отримують зарплату в Бельгії, де є наші клірики.

Відносини Церкви держави побудовані на умовах незалежності та співпраці в тих сферах, де це відповідає інтересам православних громадян. Рівень свободи, яким ми користуємося, безпрецедентний не тільки порівняно з радянським часом, але і з синодальним періодом в Російській імперії, коли Церква була редукована до рівня міністерства по духовних справах.

Росія

― Жодна християнська Церква не переживає такого підйому, як Ваша, в якій за останні 25 років було відкрито близько 30 000 храмів. Але чи зростає також кількість віруючих?

― Дозвольте уточнити, за 25 років було відкрито майже 30 000 церков і тільки за останні сім років ― 5 000.

Відродження церковного життя в країнах історичної Русі стало справжнім дивом, подоланням похмурих часів богоборства. Християнський ренесанс символізує вільне відкидання атеїстичного світогляду, що десятиліттями отруював життя народу. Це досвід актуальний не тільки для нас, але й для всіх держав, які і в наші дні роблять спроби переглянути християнську спадщину, створити нову людину, нібито позбавлену релігійних забобонів. Іноді ми з подивом бачимо, що секулярні штампи і стереотипи, які отримують поширення у ряді європейських держав, наближаються за змістом до добре відомим нам в минулому радянських установок. Це не може не турбувати.

Зростання числа віруючих невіддільний від будівництва храмів. Кожен храм, який будується або відновлюється в місцях, де живуть люди, у нас негайно наповнюється парафіянами. Це особливо наочно у великих містах, де в недільний день безліч сімей з дітьми збираються для участі в недільному богослужінні.

Враховуючи настільки стрімке зростання кількості парафій, ми надаємо особливого значення підготовці кандидатів для рукоположення у священики. Тема реформи духовної освіти розглядається як пріоритетна. Священики, які направляються для роботи на парафіях, повинні бути освіченими і всебічно розвиненими людьми.

― Чи означає цей розвиток, що Росія в деякому сенсі знову знайшла душу після комуністичного періоду і богоборчого століття?

― Душа нашого народу не була втрачена навіть в роки найжорстокіших антицерковних гонінь. Будучи позбавлені можливості отримання знання про своїх коренях через систему радянської освіти, формально будучи атеїстами, наші співвітчизники не стали істотами, які рухалися стрункими рядами в обіцяне безбожниками світле майбутнє. Народний подвиг у Великій Вітчизняній війні, досягнення в галузі науки і техніки стали актами самозречення, які могли бути здійснені тільки людьми за своїм внутрішнім устроєм, котрі оставалися християнами. Немає таких атеїстичних ідеалів, заради яких людина б розлучилася з життям заради любові до ближнього. Адже якщо немає вічності, то як можна добровільно пожертвувати своїм життям?

Але спадщина атеїзму, тим не менш, проявляється в діяльності деяких людей або соціальних груп. Страх перед Церквою і християнством, що носить характер фобії, походженням з радянського часу, коли десятиліттями стигматизировали громади віруючих, позбавляючи їх права голосу, виганяючи з публічного простору.

Зверніть увагу, як нервово деякі в нашій країні реагують на реалізацію визнаного Радою Європи права Церкви повернути храми, незаконно відібрані у віруючих.

Християнській цивілізації — душі Європи, якщо хочете, погрожують спільні виклики радикального секуляризму і споживацтва, коли центр людського життя переміщується з храму в супермаркет, коли ставляться під сумнів ідеї традиційної сім'ї, євангельської моралі. В епоху інформаційних технологій ми живемо в єдиному просторі спілкування, яке ми покликані наповнювати любов'ю, милосердям і чеснотою, а не своїми пристрастями і такими, що ображають гідність людини устремліннями.

― Ви були обрані на Московську Патріаршу кафедру вісім років тому, ставши наступником Олексія II. Які пріоритети Вашого служіння?

― Свідоцтво і утвердження Істини Христової — завжди пріоритет і основний зміст служіння Церкви. Це не красиві слова. Без цього все інше не має сенсу. Це головне.

Якщо ж говорити про те, як краще виконувати це свідоцтво в тих умовах, в яких сьогодні знаходиться Руська Церква, відзначу кілька моментів. Я розглядаю реформу церковного управління як один з основних пріоритетів. Її головний зміст полягає у створенні нових єпархій Руської Православної Церкви. Кількість єпархій у 2009 році — 159, сьогодні — 296. Збільшення їх числа обумовлено, в тому числі тим, що російські відстані робили неможливим реальне духовне керівництво єпархіями, розміри яких були можна порівняти за розмірами європейських держав.

Зростання кількості єпархій — значить якісна зміна в житті Церкви. Тепер архієрей фізично може відвідати всі парафії своєї єпархії, помолитися з віруючими, приділити їм час. Кожна єпархія стає центром тяжіння здорових суспільних сил, розвиває соціальні, освітні, молодіжні та інші проекти, про які раніше не було й мови.

По суті достатню кількість єпархій уособлює відкритість Церкви, доступність правлячих архієреїв, розкриває перспективи для справжнього громадського життя. Думаю, що у великій єпархії архієрей навіть не знав по іменах своїх кліриків, а тепер ситуація змінилася.

Про поліпшення якості духовної освіти я вже говорив вище, і ця задача інтегрально пов'язана з розвитком церковного свідоцтва, роботою з молоддю, зміцненням присутності Церкви у суспільному, в інформаційному просторі. Я займався цими питаннями і до обрання, очолюючи Відділ зовнішніх церковних зв'язків і знаю цю проблематику зсередини. Освічена людина — від парафіяльного активіста до архієрея без додаткових пояснень розуміє, що сьогодні робити, щоб християнське послання досягло серця сучасної людини.

Близький Схід

― Яку роль, Руська Православна Церква може грати в захисті християн на Святій Землі?

― Зусиллями багатьох християнських громад, підтриманих низкою держав, у тому числі Російською Федерацією, катастрофічне становище християн більше не замовчується. Відомі заяви політиків і дипломатів з Росії та США, які назвали переслідування християн геноцидом. Ця оцінка відповідає дійсності, збігається з нашою оцінкою, висловленою раніше. Особливо слід підкреслити заява, зроблена мною спільно з Римським папою Франциском в ході зустрічі на Кубі. Один із наріжних каменів заяви — заклик до захисту християн Близького Сходу і Північної Африки.

Християни дійсно стали заручниками ситуації громадянських воєн і негараздів, які привнесені в цей регіон ззовні. Політика втручання у справи держав регіону принесла кров і страждання в життя християнських громад, які раніше відчували себе у відносній безпеці. Це вірно, зокрема, для Іраку.

Зброя Церкви — це слово, і ми продовжимо закликати до миру і припинення насильства, до встановлення справедливості в регіоні Близького Сходу. Якщо ці слова знайдуть відгук у серці людей, відповідальних за прийняття рішень, то це змінить ситуацію.

― Як Московський Патріархат мислить боротьбу з радикальним ісламом?

― Ми боремося не проти ісламу в тому чи іншому його прочитанні, ми боремося проти войовничого безбожництва, яке не має права ототожнювати себе з будь-якою релігією взагалі, в тому числі і з ісламом. І цю боротьбу ми ведемо пліч-о-пліч з мусульманами, які бачать в страхітливих вбивствах, скоєних нібито в ім'я ісламу, наругу над своєю релігією. Ми їх розуміємо. Людина, яка присвоює собі право вбивати в ім'я Бога, повина бути зупинена, в тому числі, якщо це необхідно, силою зброї.

Грають на руку проповідників релігійного радикалізму ті, хто бореться з проявами релігії в суспільному просторі, перешкоджає розвитку державної релігійної освіти. Адже дефіцит справжніх знань про релігію дає величезне поле діяльності для вербувальників з ІДІЛ. Не можна не сказати про те, що в релігійний радикалізм штовхає людей спотворення уявлень про традиційну моральність, зрівняння чесноти з гріхом. Всебічна підтримка традиційних релігійних громад — найкраща профілактика від релігійного екстремізму, захист людей від богоборчої ідеології ІДІЛ, що поширюється як вірус.

Вселенське Православ'я

― У Всеправославному Соборі червня 2016 р. повинні були брати участь всі Православні Церкви. Зібратися усім не вийшло. Як вийти з глухого кута?

― Ніякого приводу для драматичних висновків про стан відносин між Помісними Православними Церквами підсумки проведення Критського Собору не дають. Церкви зберігають братське, євхаристійне спілкування, дотримуються одних і тих же догматів Православ'я. Так, наша Церква, як і ряд інших, не брала участь у Критському Соборі, але ми нещодавно мали можливість бачити наших побратимів за спільним богослужінням і на святкових заходах у Москві [з нагоди 70-річчя Святішого Патріарха Кирила — примітка редакції]. Ми не приймали документів, не вели офіційних переговорів, але почували себе, як і на багатьох інших спільних заходах в різних країнах, єдиною Вселенською Церквою. Що може бути більше цього?

Передсоборний процес продовжиться, він і не зупинявся, і ми з побратимами з Помісних Церков не втомимося шукати шляхів до зміцнення богозаповіданної єдності.

Католицька Церква

― Ваша зустріч з Папою Франциском на Кубі — безперечно історична подія. Але обіцяє вона подальше зближення? Не спровокувала вона всередині Руської Православної Церкви протилежну реакцію, що блокують подальше просування?

― Наші стосунки з Римо-Католицькою Церквою завжди знаходяться в русі, ми підтримуємо мультиформатний діалог. Наші позиції з тих питань, які вимагають спільних зусиль, єдині і не вимагають зближення. Ми готові спільно протистояти руйнуванню традиційних сімейних цінностей, спроб нав'язування войовничого секуляризму, що загрожує ідентичності християн. Ніколи Руська Православна і Римо-Католицька Церква не будуть байдужі до долі християн будь-яких конфесій, що піддаються переслідуванням де б це не відбувалося. Існує безліч інших сфер для спільної дії.

Критика всередині Руської Православної Церкви, що стосується нашої співпраці з католиками, як правило, має своєю причиною недостатню поінформованість про нашу взаємодію. Разом з тим, історія наших двосторонніх відносин обтяжена діями уніатів, від яких постраждали багато православних віруючих, в тому числі на Україні. Ця проблема залишається на порядку денному і викликає цілком зрозумілу занепокоєність наших парафіян.

Ми не намагаємося приховувати віронавчальних відмінностей, не робимо вигляд, що вони незначні. Взаємодіючи, ми збережемо недоторканними свої традиції. Адже наше завдання не змінити один одного в ході діалогу, а спільно змінити світ навколо нас, який сповнений страждань і несправедливості, що загрожують богоданій гідності людини.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Патріарх.ua

Анонси iнтерв'ю

3/12/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила французькому виданню «Фігаро» напередодні візиту у Францію

Напередодні пастирського візиту до Корсунської єпархії, який пройде з 3 по 7 грудня 2016 року, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповів на запитання ведучого французького видання «Фігаро».
детальніше...>>

21/11/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила російським виданням до 70-річчя з дня народження

18 листопада 2016 року в Патріаршій і Синодальній резиденції в Даниловому монастирі Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил зустрівся з журналістами, що регулярно висвітлюють діяльність Його Святості,
детальніше...>>

26/10/2016

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання учасників VII Міжнародного фестивалю «Віра і слово»

25 жовтня 2016 року в Залі церковних соборів Храму Христа Спасителя м. Москви відбулася зустріч Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила з учасниками VII Міжнародного фестивалю «Віра і слово». Предстоятель
детальніше...>>

19/10/2016

На завершення візиту у Великобританію Предстоятель Руської Православної Церкви відповів на запитання представників російських і зарубіжних ЗМІ

18 жовтня 2016 року завершився візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Сурожську єпархію, присвячений 300-річчю присутності Руської Православної Церкви на Британських островах.
детальніше...>>

14/10/2016

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на зустрічі з молоддю на II Міжнародному православному студентському форумі

13 жовтня 2016 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відвідав II Міжнародний православний студентський форум, організований в 75-му павільйоні ВДНГ. Предстоятель Руської Православної Церкви звернувся зі словом до учасників форуму, а потім відповів на запитання молодих людей.
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.