ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Травень 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
24252627282930
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930311234

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Iнтерв'ю Святішого Патріарха Кирила

4/9/2015

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання учасників V Загальноцерковного з'їзду із соціального служіння

3 вересня 2015 року в Залі церковних соборів кафедрального соборного Храму Христа Спасителя Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил виступив на пленарному засіданні V Загальноцерковного з'їзду із соціального служіння, а потім відповів на запитання учасників форуму.

Каменська єпархія, Галахова Людмила Олександрівна, керівник відділу соціального служіння.

— Ваша Святосте, Ви у своїй доповіді зазначили, яку роль відіграє робота з сім'єю і особливо з жінками, які прийняли рішення зробити аборт. Також Ви назвали ту невелику кількість міст, в яких відкриті притулки або будинку для мам. Ми бачимо, яку пильну увагу Ви приділяєте темі згубності абортів. І ми в Кам'янській єпархії теж зараз приймаємо рішення про те, щоб відкрити такий будинок для мам. Можна єпархіям сподіватися на додаткове фінансування, якщо будуть відкриватися такі притулки та домівки для мам? Спасибі.

— Я виходжу з того, що завжди потрібно проявляти ініціативу, навіть незважаючи на неясність фінансової ситуації. Цей підхід, звичайно, не дуже прагматичний, у світському світі так не роблять, але я все своє життя робив саме так. Я починав будувати храм, не маючи ні копійки грошей, і побудував — не я особисто, а очолювана мною єпархія — десятки храмів, більше сотні. Ніхто ніколи не приходив і не казав: «От у мене гроші, давайте збудуємо храм». Більш того, якщо таке і трапляється, то завжди погано закінчується. Тому що наші церковні проекти важливі не тільки на етапі, коли все вже завершено, але і по мірі реалізації проекту. Важливий не тільки храм — важливо будівництво храму. Я бачу, що зараз відбувається в Москві. Ще немає храму, ще тільки сарайчик, а вже сотні людей збираються. Відвідуючи у Велику Суботу один з наших нових районів, я бачив перед собою дивну картину: сотні людей зі світлими обличчями прийшли до споруджуваного храму. Тоді я пошкодував, що не взяв з собою нікого з тих критиків, які виступають проти будівництва нових храмів у Москві. Треба було бачити цих людей! Саме по собі будівництво є дуже важливим фактором мобілізації. Ці проекти потрібно в першу чергу використовувати для залучення людей, а потім (або паралельно) ставити завдання перед єпархіальним керівництвом.

Думаю, що до всього єпископату Руської Церкви сьогодні дійдуть і ті слова, які я сказав, і ваші резолюції. Крім того, у нас є Синодальний відділ, який завжди може відповідним чином впливати на місцеву ситуацію, порекомендувати правлячому архієрею якісь дії. І тепер, як ви чули, прийнятий у Російській Федерації закон відкриває нові можливості взаємодії з державою, в тому числі в отриманні фінансових коштів.

Ніколи не треба ставити воза попереду коня. Ми повинні починати працювати і паралельно вирішувати фінансові питання, але ніколи не говорити: «Коли у нас з'являться гроші, ось тоді ми притулок для мам і відкриємо». Запевняю вас, в цьому випадку у нас протягом довгих років ніяких притулків не буде. А починати треба з малого. Немає грошей — треба використовувати якийсь невеликий простір, кілька кімнат. Почнуть кілька ентузіастів працювати — добрі справи залучать інших. Тому я глибоко переконаний в тому, що на таку діяльність, як соціальна робота, кошти знайдуться.

Наведу приклад. Ми зібрали 120 мільйонів на допомогу біженцям з України. Може, в масштабах держави гроші невеликі, але в масштабах Церкви сума серйозна, причому це не якісь фірми та банки, а просто кожна людина жертвувала від себе. Сам збір цих засобів мав дуже велике значення, тому що людина жертвує солідаризується з тими, кому спрямовуються його кошти. Згадайте притчу про милосердного самарянина: хто твій ближній? Той, хто зробив тобі добро. Ми стаємо близькими один для одного, коли робимо добро іншим. Ось чому я переконаний в тому, що кошти знайдуться, якщо у нас буде сильна віра і достатня рішучість здійснити намічене.

Євген Попіченко, керівник соціального відділу Єкатеринбурзької єпархії.

— Ваша Святосте, Ви говорили про важливість правильної організації соціального служіння в Церкві. Як Ви думаєте, чи покращиться організація соціальної діяльності, якщо єпархіальні соціальні відділи будуть самостійними юридичними особами при єпархіях, і служби допомоги будуть зареєстровані як некомерційні організації, що, можливо, дозволило б краще маневрувати у взаєминах з державою, в тому числі в залученні коштів, грантів на соціально-церковні проекти?

— Відділи точно не повинні бути юридичними особами, інакше вони перестають бути відділами. Відділи повинні бути в структурі єпархії. Ми проходили через досвід створення таких юридичних осіб — все досить погано закінчувалося. На чолі цих юросіб ставали якісь миряни, а потім треба було проводити ревізії і внаслідок гнати всіх цих керівників і всі переформатувати. Не хочеться вдруге наступати на ті ж граблі. Важливо, щоб головну відповідальність ніс все-таки правлячий архієрей. Це його відповідальність перед Богом, перед Церквою, перед народом. А соціальний відділ — це не що інше, як структура, яка допомагає архієрею здійснювати цю місію.

Що стосується різного роду організацій, в тому числі служб милосердя, то вони, звичайно, можуть бути юридичними особами. Вони можуть брати участь у грантах. Іноді державі простіше мати справу з такого роду НКО, ніж з релігійною організацією. Тому зараз при наших синодальних відділах створені некомерційні організації, які мають свої власні програми і частина з них фінансується через гранти, одержувані від державних структур.

Ієрей Володимир Ринкевич, Віленська і Литовська єпархія.

— Ваша Святосте, Ви вже сказали, що алкогольна загроза дуже актуальна і що в селах, в малих містах люди буквально спиваються. У людей немає роботи, люди, особливо нецерковні, не бачать ніяких перспектив, і алкогольна загроза насправді, як Ви сказали, є однією з найактуальніших як в Росії, Литві, так і в інших країнах канонічної території Руської Православної Церкви. І ось таке питання, скажіть, будь ласка, як почати, з чого почати роботу з такими людьми і як Ви бачите перспективи загальноцерковного служіння таким людям?

— Ми всі в самому початку — і в Литві, і в Росії, зокрема в Москві, і скрізь, — тому що 50 реабілітаційних центрів — це крапля в морі. Але якийсь досвід побудови такого роду громад вже є. Я знаю, що в цій галузі чудово працює присутній тут владика Мефодій, у нього великий досвід. Думаю, що і наш з'їзд був організований для того, щоб його учасники могли обмінятися досвідом і зрозуміти, як той чи інший напрямок соціальної роботи здійснюється у різних місцях. Я не можу вам дати якийсь готовий рецепт, тому що все залежить від місцевості, від фінансових можливостей, від того, з якою кількістю людей доведеться працювати. Але відповідні направляючі вказівки розроблені і розробляються постійно нашим соціальним відділом, і вся методика створення такого роду організацій вже існує.

Головне, що б я порадив, — починати не поодинці, а з групою однодумців. Створіть групу однодумців, людей, «хворих» цією темою. А потім зверніться до владики Пантелеімона, до владики Мефодія, і коли ті, до кого ви звернетеся, зрозуміють, що мають справу з людьми, готовими реально працювати, — безсумнівно, вам допоможуть. В цьому і полягає їх служіння.

Священик Володимир Духович, настоятель Патріаршого подвір'я свт. Олексія, митрополита Московського, в Рогожській слободі міста Москви.

— У нашій громаді вже п'ять років діє програма проти абортів. Це те, про що Ви говорили. Ще до офіційної реєстрації подвір'я ми почали займатися цією діяльністю і допомагати матеріально дівчаткам, які відмовилися від аборту, який вони збиралися зробити з-за важкого матеріального становища. За п'ять років через цю програму пройшло трохи менше 50 осіб — 50 врятованих життів. Говорили про 27 організацій, але адже при кожному храмі дуже просто організувати таку програму: вона нічого не вимагає, тому що люди на це жертвують з набагато більшою радістю, ніж на все інше. Багато хто потім стають воспреємниками дітей, які народилися завдяки їх участі. Жінки, про яких ви говорили, які приходять з тяжкістю вчиненого ними колись гріха аборту, теж з радістю включаються в таку програму і допомагають мамам. Це дозволило створити спільноту однодумців навколо подворя, і мені здається, що варто в будь-якому храмі тільки спробувати почати з малого (ми теж починали з п'яти чоловік), як все це стане цілком можливим. А головне, якщо ця робота буде організована в багатьох храмах, то вона стане загальноцерковною програмою і отримає дуже велику популярність. На щастя, ми нікому не відмовили, так вийшло, — скільки зверталась, всім знайшли допомогу, — але зверталися небагато. А якщо цей напрямок зробити, хоча б почавши з Московської єпархії, загальноєпархіальною програмою, тоді і популярність буде значно вище, і звернень більше.

— Абсолютно вірно. Спасибі Вам, по-перше, за те, що Ви розповіли нам про справи, які Ви робите. Тут я бачу необхідність пов'язувати роботу таких притулків з консультативною діяльністю установ, куди звертаються з проханням про аборт, тому що у нас повинен бути вихід на тих, хто збирається зробити аборт. Якщо ж наші групи будуть жити своїм життям, якщо туди будуть звертатися окремі особи, які випадково дізналися про них від сусідів, від бабусь, від матерів, великого охоплення у нас не вийде.

Я згоден, що повинні бути різні організації: і великі, і такі, як у вас. 10 чоловік в рік — це дуже хороший показник для приходу. Це святе діло — дійсно, 50 життів! За моєю статистикою, за останній рік у всієї Руської Церкви було врятовано 15 тисяч життів. Це теж невеликий внесок у демографію, але ж 15 тисяч — це ціла дивізія, це дійсно багато. Отже, вже зараз потрібно низько вклонитися всім тим, хто працює в цій галузі. Але ми хочемо, щоб було не 15 тисяч, а на порядки більше. Згоден, і при храмах повинні бути групи підтримки, але повинні бути і єпархіальні центри, які отримували б фінансування з єпархії, щоб і держава або місцеві влада трішки допомагали, і щоб у цих центрів був зв'язок із закладами, де роблять аборти.

Протоієрей Кирил Шолков, голова Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння Білоруської Православної Церкви.

— Ваша Святосте, часто доводиться стикатися з синдромом емоційного вигорання у соціальному служінні. Люди активно допомагають, вдень і вночі віддають себе ближнім, але не розраховують свої сили, беруть на себе занадто багато, і в якийсь момент бажання у них пропадає. З досвіду свого служіння я бачу це по добровольцям, які допомагають онкохворим. Коли вони бачать своїх пацієнтів, які йдуть, вони докладають колосальних зусиль, але нічого не виходить — вони втрачають віру. Це велика проблема. Що робити, щоб не допустити такого вигоряння? Як допомогти людям, які потрапляють в таку ситуацію? І хочеться попросити, користуючись нагодою, Першосвятительських молитов про будівництво храму ікони Божої Матері «Всецариця» в місті Мінську, в якому ми допомагаємо онкохворим.

— Спаси Господи! По-перше, бажаю вам, звичайно, успіхів у будівництві, щоб Цариця Небесна Сама соучаствовала в цій святій справі, тому що перед образом Всецариці люди отримують зцілення, — я був свідком таких чудес.

Тепер до теми вигорання. Це складна тема. Я розмірковував над нею, і не тільки відносно соціальних працівників, але і відносно деяких священиків, які через якийсь час втрачають ентузіазм, особливо стикаючись зі скромними матеріальними можливостями, іноді під впливом сім'ї, коли їм кажуть: «Дивіться, як сусід живе, а що ж ми тут в злиднях». Все це дійсно відбувається. І я думаю, для того щоб не вигоряти, не потрібно занадто сильно і яскраво горіти.

Я згадую свого духовного отця, митрополита Никодима, який говорив, що є дві можливості висвітлювати простір: спалахнути, як лампочка, на яку подають високу напругу, і тут же згаснути; або горіти — не дуже яскраво, але довго. На жаль, сам він пішов по першому шляху, як ви знаєте, і помер у 48 років від шостого інфаркту, перебуваючи на рубежі церковно-державних відносин, захищаючи нашу Церкву від усіх тодішніх зовнішніх напастей. Але взагалі-то потрібно не тліти, а горіти, але світити таким світлом, якого б вистачило надовго.

Якщо людина віддає себе надто емоційно, то вона швидко себе і витрачає. До речі, я задавав це питання професійним лікарям: «Як же ви оперуєте? У вас же неминуче є якийсь відсоток тих, хто гине. Як ви все це переживаєте?» Відповідь була така: якщо включатися максимально емоційно, то всього цього пережити неможливо. Потрібно трішечки дистанціюватися. Це не означає втрачати чутливості. Сам факт участі людини в соціальній роботі свідчить про її добре серце, адже соціальна робота не приносить ні великих грошей, ні якогось зверхпочота. Це вже певний подвиг, який свідчить про розташування людини, про її жертовність. Але не потрібно згоряти на цій роботі, тому що у всіх нас обмежені можливості. Це, я думаю, справедливо не тільки по відношенню до соціальних працівників.

І ось ще що я б порадив. Вигоряння пов'язано ще і з звиканням. Звідки ентузіазм на перших кроках? Людину захоплює нова тема, відкрилися обрії, і вона починає цей простір від своєї особистості до що, знову з'явився горизонту максимально заповнювати реальними справами. У неї яскравий порядок денний. А потім вона начебто зробила все, і починається рутина. Так от, для того щоб не було рутини, потрібно завжди ставити перед собою нові цілі. Поява нової мети мобілізує людину. Це дуже важливо для керівників, але важливо і для виконавців, тому що завжди є простір для розвитку. Ніхто не може сказати, що досяг всього. Якщо покопатися в самому собі, то яке там досягнення всього! Стільки слабкостей і неправильностей у житті, помилки в професійних справах... Але в плані визначення нових цілей вирішальну роль повинен грати керівник — в першу чергу правлячий архієрей. У нього має бути бачення ситуації. Він повинен відчувати атмосферу в регіоні, знати, чим живе народ, які проблеми існують. Він має своє бачення передавати своїм помічникам. А помічники, додаючи власне розуміння ситуації і вносячи власну експертизу, повинні мобілізувати своїх підлеглих, з тим щоб вирішувати всі нові і нові завдання. Якщо є динамічний розвиток, ніякого вигорання бути не може.

Кемеровська єпархія, Олена Ушатая, помічник керівника соціального служіння.

— Ваша Святосте, Ви добре сказали про необхідність централізованої структури в соціальній роботі, яка дійсно підвищує професіоналізм серед соціальних працівників. Але є інша сторона медалі. Так як ми координуємо соціальну роботу в нашій єпархії, багато настоятелі храмів та соціальні працівники кажуть: «Додалося дуже багато паперової роботи, яка відволікає від дійсно важливих соціальних справ». А також: «Чи не суперечать звіти заповіді Христа про праву і ліву руку, про те, що добрі справи повинні бути потай?» І третє: найчастіше «добрі діла» робляться для звітності, заради формальності. Що б Ви порадили відповідати на ці питання?

— Одне з найслабших місць нашої Вітчизни — це статистика, і ця слабкість виявилася не в радянський і не в пострадянський час, а ще в часи государя імператора. Відсутність реальних фактів і цифр заважає керівництву, в тому числі, і в плануванні. Не бачачи цифр, не бачачи фактів, ви не знаєте, що відбувається. Я віддаю собі звіт в тому, що не всі цифри, які надходять на стіл Патріарха, адекватно відображають реальність. Але у мене є можливість дивитися на ці цифри в динаміці. І навіть якщо я враховую коефіцієнт, як би це м'якше сказати, наближення цифр до реальності, то я бачу, що відбувається в динаміці: чи ми йдемо вперед, стоїмо на місці або відійшли назад. Це дуже важливо. Якщо відійшли назад — треба проаналізувати, чому, якщо стоїмо на місці — чому. Якщо нам потрібно йти вперед, що для цього потрібно? Потрібні люди, потрібні кошти, потрібні ноу-хау — або просто у нас організація буксує?

Тому я вас дуже прошу серйозно ставитися до звітів. Без цього ні Патріарх, ні правлячий архієрей не можуть впоратися. Я знаю, що особливо отці настоятелі страшенно не люблять звітів, але, тим не менш, ми не будемо знижувати ці вимоги, тому що без знання того, що відбувається на парафії, як я вже сказав, дуже важко орієнтуватися.

Що ж стосується правої і лівої руки, то звіти не мають до цього ніякого відношення. Звіти про роботу є важливим фактором, що допомагає іншим людям розуміти, що відбувається. А от якщо хтось, виступаючи в громадському просторі, в соціальній мережі або просто розмовляючи з людьми, говорить, який він хороший, що все робиться тільки завдяки йому і взагалі невідомо, що б сталося, якщо б не він, — от тоді він грішить. Ніколи не потрібно рекламувати самого себе — потрібно чекати, коли про тебе скажуть інші. І тоді заповідь правої і лівої руки точно буде дотримана.

Давидова Олена, керівник патронажної служби Свято-Димитріївського сестринства міста Москви.

— Допомога ближнім — це, безумовно, теж проповідь. Допомагаючи ближнім, які цього потребують, бачиш дуже багато болю і горя. Бачиш немислимі страждання, часом тяжкохворих, бачиш горе батьків по загибелі невинних немовлят. Для віруючої людини відповідь більш або менш ясна. А для тих людей, які ще не прийшли до Христа, буває складно зрозуміти, навіщо це все попускається звише, і це стає перешкодою на шляху до Бога. Як ми можемо допомогти цим людям? Що нам відповідати на ці питання, що іноді задаються, а часом не задаються вголос?

— Тема людського страждання є для багатьох каменем спотикання на шляху до Бога. А чому так відбувається? А тому що часто на шляху до Бога ми відшукуємо інтелектуальні відповіді на наші запитання. Чому цих питань немає у глибоко віруючої людини? Адже він теж із плоті і крові, у нього теж нервова система, адже він теж спостерігає страждання, в тому числі страждання власних дітей і своїх ближніх. Чому у глибоко віруючої людини немає кризи віри при зіткненні зі стражданням? Тому що в неї є реальний досвід спілкування з Богом. Цей реальний досвід спілкування є доказом Божої присутності в житті. Цей досвід спілкування з Богом, в першу чергу через молитву, — а ми отримуємо відповідь на наші молитви, — зміцнює нас. Людині, яка не молиться і просто говорить: «Я не можу зрозуміти, чому ця дитина страждає, а значить, Бога немає», дуже часто неможливо нічого пояснити. Але нерідко такі люди, проходячи через власні страждання, стикаються з Божою присутністю і стають глибоко віруючими.

Відповіді на ці питання, я думаю, в рамках нашого земного життя знайти неможливо. Можна тільки сказати: Бог не створив світ, який працює, як заведений будильник. Він створив світ, у якому все відбувається на основі певних законів, і цей світ існує з високим ступенем автономності від Бога. Адже не Бог водить по орбітах планети, зірки і галактики. Закладені закони, закладена певна програма розвитку Всесвіту, і Бог присутній в нашому житті настільки, наскільки ми цього хочемо. Ось у чому релігійний феномен. Якщо хтось каже: «А я не вірю ні в що», то відповідь йому: «Не віриш — живи, як хочеш». А інший каже: «А я вірю, Господи, допоможи моєму невірству», і вступає в спілкування з Богом і відчуває Божу допомогу.

Все, що відбувається в світі, відбувається на основі існуючих законів, включаючи катаклізми і страждання людей. Але якщо ми будемо дивитися на цей світ тільки в рамках фізичного буття, ми нічого не зрозуміємо. Тоді взагалі неможливо зрозуміти, чим ми з вами тут займаємося. Взагалі навіщо все робити? 70 років прожив, і все. Та отримай ти від життя все, що потрібно, адже далі нічого немає, тільки лопух на могилі, як казав тургенєвський нігіліст Базаров. Але якщо нічого немає, тоді навіщо ми все це робимо? Деякі кажуть: «В ім'я життя наступних поколінь». А чому життя наступного покоління більш важливе, ніж твого власного? В ім'я існування людства? А чому воно має існувати, коли я помру? Матеріалістична картина світу абсолютно нелогічна, бо виключає з життя найголовніше — перспективу вічності. І всі проблеми, пов'язані з людським стражданням, вирішуються в цій перспективі вічності.

Тому для мене набагато логічніше бути віруючою людиною і визнавати факт Божої присутності, одночасно визнаючи найвищу ступінь людської автономії від Бога, тому що Сам Бог побажав, щоб ми були автономні. Цю автономність ми долаємо тільки молитвою. Ми не віримо, що все існує механічно, саме по собі, і зі смертю людини припиняється. А якщо все припиняється, то я не згоден жити в такому світі, цей світ мені не потрібен, він нецікавий. У молодому віці ще може бути, але якщо до 70 років дожити — що там ще буде? Я вже майже дожив до цього терміну, і скажу, що все життя пролетіло як одна мить. І що тепер без цієї перспективи? Але віра дає людині правильний світогляд, величезну внутрішню силу і здатність робити добро. А ґрунтуючись на матеріалістичному гуманізмі, робити добро неможливо. Навіть коли невіруючий чоловік, називаючи себе гуманістом, творить добро, він здійснює його тому, що Бог в його природу вклав цю здатність. Спасибі за Ваше запитання.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

/ Патріарх.ua/

Анонси iнтерв'ю

4/9/2015

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання учасників V Загальноцерковного з'їзду із соціального служіння

3 вересня 2015 року в Залі церковних соборів кафедрального соборного Храму Христа Спасителя Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил виступив на пленарному засіданні V Загальноцерковного з'їзду із соціального служіння, а потім відповів на запитання учасників форуму.
детальніше...>>

23/8/2015

«Слово пастиря». Випуск від 22 серпня 2015 року

Черговий випуск авторської програми Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила «Слово пастиря», який вийшов в ефір 22 серпня 2015 року.
детальніше...>>

11/7/2015

«Слово пастиря». Випуск від 11 липня 2015 року

В черговому випуску авторської програми «Слово пастиря», що вийшов в ефір 11 липня 2015 року, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил розмірковує про духовний і цивілізаційний аспектах вибору віри, зробленого на зорі історії Русі святим рівноапостольним великим князем Володимиром.
детальніше...>>

22/6/2015

Святіший Патріарх Кирил: Неможливо припинити війни у світі нелюбові

В річницю початку Великої Вітчизняної війни Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил дав ексклюзивне інтерв'ю РІА Новості.
детальніше...>>

10/3/2015

Святіший Патріарх Кирил: Заперечуючи Божу правду, ми руйнуємо світ

Інтерв'ю Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила інформаційному агентству ТАСС.
детальніше...>>

© 2010-2016 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.