ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Листопад 2018 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
2930311234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293012
3456789

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Нашi банери:

Iнтерв'ю Святішого Патріарха Кирила

22/2/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила за підсумками візиту в країни Латинської Америки

З 11 по 22 лютого 2016 року відбувся Першосвятительський візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в країни Латинської Америки. Візит включав відвідини Республіки Куба, Республіки Парагвай і Федеративної Республіки Бразилія. Також в ході поїздки Святіший Патріарх Кирил відвідав російську станцію «Беллінсгаузен» на острові Ватерлоо в Антарктиці.

- (Телеканал «Росія») Ваша Святосте, перше питання: які Ваші особисті відчуття від зустрічі з Папою Франциском?

- Хороша була зустріч. Самим, може бути, важливим було для мене те, що в цій зустрічі не було нічого штучного, навмисного, не було ніякої пози, з тим щоб справити враження на оточуючих. Це була щира розмова двох людей, стурбованих тим, що сьогодні відбувається, - як в християнській родині, так і в християнсько-мусульманських відносинах, а в якомусь сенсі і в світі в цілому, якщо врахувати величезну напругу, яка склалася у відносинах між Сходом і Заходом, а конкретніше між Росією і НАТО. І вся ця стурбованість вилилася в серйозну розмову, яка супроводжувалась дуже високим рівнем однодумності з тих питань, в першу чергу громадських, які ще вчора здавалися важкими в плані досягнення якогось порозуміння між Папою і Патріархом.

З милості Божої я можу сказати, що ми маємо високий рівень консенсусу в оцінці того, що сьогодні відбувається з людською сім'єю, що відбувається в світі політики. Я б навіть сказав, що є спільне розуміння того, якою має бути позиція християнина перед лицем усіх цих грізних викликів.

- (НТВ) Ваша Святосте, перед Вашою зустріччю з Папою у багатьох - у пастви, у деяких спостерігачів - були певні побоювання. Може бути, були якісь переговори під час Вашої зустрічі, або навіть укладені якісь таємні угоди, - ну, Ви знаєте, як ми всі любимо ці конспірологічні теорії. Могли б Ви сказати, наскільки ці побоювання виправдані?

- Ці побоювання зрозумілі, тому що ніколи раніше Патріарх не зустрічався з Папою. Історія відносин Руської Православної Церкви та Римо-Католицької Церкви не безхмарні - не буду зараз перегортати ці важкі сторінки, які наші співвітчизники добре знають аж до 90-х років. Тому цілком зрозуміло, що у частини наших віруючих виникли питання: а навіщо? а про що вони будуть говорити? а чи не буде, не дай Боже, в результаті цього якось деформована наша доктрина? чи не буде якихось змін в літургійному житті, в пастирських підходах?

Я повинен сказати всім дуже відверто: не потрібно нічого боятися. По-перше, ми не обговорювали жодного богословського питання. Добре це чи погано - інша розмова, але богослов'я ми не обговорювали. Однак в декларації є дуже важлива заява. З одного боку, ми говоримо, що протягом тисячі років належали до однієї Церкви і маємо Предання, Традицію з великої літери, яка протягом цієї тисячі років не просто сформувалася, але й існувала. Це важливе твердження, яке свідчить про наявність якихось спільних витоків і, більш того, спільного тисячолітнього життя. Але, з іншого боку, ми чесно говоримо і про розділення і розбіжності. Ми говоримо, що до сих пір розділені в розумінні Святої Трійці. Так, цей поділ прийшов з минулого, але ми залишаємося на позиціях, на яких стояли наші отці, які свідчили про те, що між Сходом і Заходом з'явився цей поділ.

Мета зустрічі ніяк не була пов'язана з просуванням якихось богословських угод. По-перше, це був би абсолютно неправильний підхід. Церкви не можна навіть зблизити, тим більше з'єднати, домовленостями між двома лідерами. Піду далі: Церкви неможливо поєднати навіть домовленостями всій ієрархії - якщо зібрати всю католицьку і всю православну ієрархію і щось підписати.

Єдність Церкви - це дія Святого Духа. Ми розділилися у відповідь на нашу гріховність, а ось заповідь рятівну християни не зуміли зберегти. Якщо ж говорити про те, як може статися возз'єднання, то це буде Боже чудо, - якщо ми до цього коли-небудь доживемо.

У мене немає впевненості, що я буду свідком цього явища. Але, може бути, хтось і доживе, якщо Господь прихилить милість і дасть нам якесь нове бачення. Але ніхто нам не заважає молитися про те, щоб сьогодні християни, перш за все, жили в мирі. Ми говоримо, що світ дуже розділений, політикам дорікаєм, як, мовляв, ви не можете знайти спільну мову, але, напевно, можна і на себе критично подивитися і запитати: а мицечому спільної мови не можемо знайти по тим проблемам, які людей турбують?

Ось що сьогодні відбувається в Сирії, в Іраку? Я був в Іраку напередодні повалення Саддама Хусейна. Я відвідував Мосул і північну частину Іраку, я відвідував стародавні монастирі IV століття. Там зберігалася чудова монастирська традиція, там жили півтора мільйона християн. Зараз їх на весь Ірак - 150 тисяч. Де решта сотні тисяч? А адже це не тільки вбиті або вигнані люди - це зруйновані храми, це знищені міста і поселення, і все це відбувається на наших очах ...

Добре відомо, що Руська Церква, як і Католицька, багаторазово піднімала ці питання, але чомусь їх розрізнені голоси не були так сприйняті, як сьогодні сприйнята спільна декларація. У нас з'явилася надія, що разом ми можемо звернути увагу політичних лідерів і взагалі людей доброї волі до страшного явища, яке зараз має місце.

- А Вас відмовляли від зустрічі чи ні?

- Мене ніхто не відмовляв, тому що ніхто не знав. Про цю зустріч знали п'ять осіб, не буду називати їхні святі імена. Чому було так? Тому що підготувати таку зустріч в умовах гласності неможливо - надто багато противників. І навіть не тих наших милих і добрих православних людей, які вважають, що є якась небезпека в самій зустрічі, - є потужні сили, які цього не дуже хочуть. Тому треба було спокійно і в тиші її готувати, що ми і зробили.

- Дякуємо.

- (Russia Today) Ваша Святосте, наскільки важливий Ваш візит саме до Латинської Америки в ці часи, дуже складні для всіх християн, тим більше що Бразилія - ​​найбільша католицька країна в світі? І якщо у Вас є ще час відповісти, коротко про зустріч з Фіделем Кастро ...

- Може бути, з Кастро почнемо? Це моя третя зустріч з Фіделем. Повинен сказати, що коли я був зовсім молодою людиною, в 60-і роки, ми зустрічали Кастро в тодішньому Ленінграді. Молодий, чорнобородий Кастро їхав разом з Косигіним у відкритій «Чайці», а ми махали прапорцями і кричали: «Куба - сі, янкі - но», був такий слоган. Звичайно, мені тоді важко було уявити, що я коли-небудь зможу з ним зустрітися.

Це дуже сильна, оригінально мисляча людина, це реальний політичний лідер, незалежно від того, як до нього ставляться в Північній Америці, в Західній Європі, в Латинській Америці або в нашій країні. Незалежно від цих оцінок - це дійсно сильна особистість. Я провів з ним в цілому приблизно вісім годин: двічі по три години і ось зараз дві години. Він зберігає ясність мислення, він дуже уважно слухає, у нього правильна реакція і правильна аналітика, а, на хвилиночку, йому 90 років! Це, звичайно, феноменальне явище. Мені завжди було дуже цікаво з ним розмовляти, тим більше що він сам мені розповів, як після смерті батька вони з Раулем стали думати, що робити з їх величезною латифундою. Отримавши виховання в єзуїтському коледжі, вони вирішили, що треба вчинити так, як каже Євангеліє: роздай все вбогим і матимеш скарб на небі (див. Мт. 19:16).

Давайте на хвилину поставимо себе на їх місце. Багатюща спадщина, перед тобою весь світ, а вони приймають рішення роздати все селянам - і роздають. А потім задалися питанням, чи так усе добре на Кубі, і зрозуміли, що багато чого потрібно міняти. Але коли стали міняти, тим самим образили могутні економічні сили, тісно пов'язані з сильним сусідом з півночі, і тоді виникла загроза знищення революції. Як сказав мені Кастро в нашій першій бесіді, «ось ми і поїхали в Москву, тому що більше нікуди було їхати, і нам сказали, що будуть допомагати, якщо скажемо, що це соціалістична революція». Ну, вони сказали «соціалістична» і стали вчитися марксизму, за словами Кастро. Але ж витік-то християнський! Звичайно, Кастро комуніст, він ідейна людина, в його переконаннях не відбувається ніяких змін, але витоки християнські, і в цьому сенсі він мені дуже цікавий.

Також абсолютно разюче, як він погодився на будівництво церкви, як він запропонував мені визначити під неї місце, і я вибрав місце в центрі старої Гавани. Як у відповідь на мою пропозицію послужити Літургію, а потім хресним ходом пройти до місця закладки каменя (це було в 2004 році), він сказав: «Так, будь ласка, у нас є францисканський монастир, він, правда, тепер музей, в ньому не служать, але ви послужите ». І коли я прийшов в цей францисканський монастир, я побачив: весь величезний храм заповнений народом, а на першій лавці сидять члени ЦК, міністри і хрестяться, не соромлячись. Я заздалегідь заготовив два прапора - кубинський і російський, ми вишикувалися в хресний хід з хрестом, хоругвами, двома прапорами і від цього францисканського монастиря пройшли пішки по центральній частині Гавани. Нічого подібного на Кубі після революції не було, тисячі людей взяли участь у хресній ході! А потім кубинці побудували цей храм на свої гроші - ми його тільки прикрашали, інтер'єр облаштовували.

Звичайно, і сьогодні на Кубі відбуваються дуже важливі і цікаві процеси. Думаю, вони знаходять вірну модель трансформації свого суспільства, без шокової терапії і без потрясіння основ, через поступове розширення приватного сектора у виробництві, сільському господарстві, торгівлі. У 2004 році я не бачив продуктових магазинів, де можна було вільно за гроші купити продукти, а зараз це є. Потихеньку, думаю, все це буде розвиватися.

Ось і зараз Фідель вже зовсім літня людина, але з дуже цікавими думками. Він неймовірно емоційний, коли говорить те, що у нього на серці, і дуже уважний, коли слухає співрозмовника. Тому для мене це був дуже хороший досвід спілкування.

Ну, а тепер відповім на перше запитання. У перший раз я приїхав до Латинської Америки в 1985 році, коли в Буенос-Айресі проходило засідання Центрального комітету Всесвітньої ради церков (я був членом цього комітету). Спостерігаючи життя латиноамериканців, особливо церковне, я відчув якісь загальні риси і якусь близькість того, що притаманне руським людям і взагалі Росії, і в голові виникла така формула: це майже Росія, тільки з жарким тропічним кліматом. Це і побутова культура, і не дуже коректне ставлення до часу. Є таке іспанське слово «mañana» - завтра. Так ось, якщо вам кажуть, що зустріч буде mañana, то ще невідомо, чи буде вона завтра, післязавтра або ще через деякий час. Але і чисто емоційний, релігійний рівень дуже нагадав мені те, що має місце в нашому народі.

Потім, спостерігаючи в той час і особливо пізніше процеси, які відбуваються в Західній Європі і взагалі в північній півкулі, - поступове витіснення релігійності з суспільного життя, скорочення кількості віруючих, дехристиянізацію культури, - я прийшов до висновку, що є два регіони, з якими можна пов'язати надію на глобальне відродження християнства, - це Росія і Латинська Америка. І тому мені дуже хотілося після вступу на Патріарший престол відвідати Латинську Америку.

Я глибоко переконаний в тому, що цей регіон має не тільки економічний, а й величезний духовний потенціал. Але є і небезпека, яку я відчув сьогодні, ведучи тривалу бесіду з архієпископом Ріо-де-Жанейро. Тут теж з'являються ознаки дехристиянізації. По-перше, багато різного роду місіонерів з процвітаючих країн, як і у нас в 90-ті роки, ведуть активну діяльність, послаблюючи позиції Католицької Церкви. Але не це головне. Головне полягає в тому, що і деякі політичні сили в латиноамериканських країнах схиляються до того, щоб приймати існуючі сьогодні політичні моделі багатої Півночі, які ігнорують релігійну традицію і відривають законодавство від моральної природи людини.

Я подумав, що є і велика різниця між нами і ними. Ми пройшли через атеїзм як заперечення релігії. Але ж це ж було не просто заперечення - з атеїзмом радянські люди, особливо в післяреволюційні роки, щиро пов'язували побудову економічно процвітаючого справедливого суспільства. Адже ми будували комунізм (під «ми» я маю на увазі народ), і, по крайній мірі, до 60-70 років XX століття це було щирим бажанням і прагненням людей. І мене ніхто не переконає в тому, що це не так, тому що всі ці подвиги комсомольські неможливо було здійснювати без віри. Повинна була бути віра, щоб їхати освоювати цілину, прокладати БАМ, робити безліч інших речей. Дійсно був величезний ентузіазм. Але, крім того, давайте скажемо ось ще про що: в Радянському Союзі була одна партія, а значить, в одних руках був зосереджений весь економічний, політичний, культурний потенціал, Збройні сили, спецслужби, спорт ... Все було в одних руках - і колосальні багатства під землею, і розвинена індустрія, - і мета одна. Але і при такій організації, при такій монополізації всіх зусиль, спрямованих на досягнення однієї мети, ми не змогли її досягти, і все рухнуло. Тому є різні пояснення, але у мене тільки одне - не можна таких цілей досягти без Бога, як не можна було побудувати Вавилонську вежу.

Те, що відбувається сьогодні в Західній Європі, в Північній Америці і може почати відбуватися у Латинській Америці, - це прагнення побудувати справедливе, процвітаюче, високотехнологічне суспільство, але без Бога. Не вийде! І досвід нашого народу дуже важливий. Я передаю свої думки, свої почуття і, може бути, завтра буду ще раз говорити про це моїм латиноамериканським слухачам: подивіться на наш досвід, це не випадково Бог провів наш народ через страшні випробування, через колосальні втрати. Хіба можна сказати, що всі ці жертви були марні? Я глибоко переконаний, що ці жертви не були марні, хоча б заради того, щоб світ почув і дізнався наш з вами унікальний досвід. Сьогодні ми, не без труднощів, не без критики, але намагаємося побудувати суспільство, де релігійна віра органічно поєднується з освітою, технологіями, інформацією, сучасним способом життя. І завдання Церкви в Росії полягає в тому, щоб саме цей синтез духовного і матеріального підтримувати. Не знаю, наскільки нам вдається, може бути, ще не дуже, але такі наші наміри. Ось про все це я говорив, і кажу, і буду ще говорити в Латинській Америці, тому мені дуже хотілося відвідати латиноамериканський континент.

- Ваша Святосте, повертаючись до зустрічі з Папою Франциском, - чи буде продовжена спільна робота по ключовим пунктам декларації: з подолання гонінь на християн на Близькому Сході, по дехристиянізації Європи, по ситуації на Україні? Можливо, з'являться якісь спільні комісії, будуть проводитися наступні зустрічі, - скажіть, будь ласка.

- Поки ми не планували ніяких зустрічей, але я вважаю, що діалог відповідних структур Римо-Католицької Церкви і нашої Церкви, спрямований на вирішення тих питань, які Ви позначили, триватиме. Я не готовий сказати, як це буде технічно виглядати, але, напевно, нічого іншого людство не знає, крім як зустрічатися, обмінюватися текстами, обмінюватися думками, виробляти якусь спільну позицію. Дай Бог, щоб так було; сподіваюся, так воно і буде.

- Чи вдалося на цій зустрічі торкнутися якісь теми, які не ввійшли до тексту декларації?

- Теми - ні, але ж крім тем була аргументація, були якісь спільні роздуми. Я не готовий розкривати всю цю частину переговорів, хоча в них і немає нічого секретного. Як я вже сказав, було приємно, принаймні мені (думаю, і моєму співрозмовнику), що ті цілі, які ми декларували, ми реально і переслідували. Це формулювання я зараз використовую і для опису важкого положення в Сирії. Чому немає довіри між сторонами? Тому що кожна зі сторін розуміє, що мета, яка декларується, тобто боротьба з тероризмом, - це не єдина мета, і присутність не декларованих цілей і створює напругу. А для того щоб зняти цю напругу, потрібно домовитися, проти чого ми реально виступаємо в наших спільних діях в Сирії. Так ось, якщо перевести все це на рівень нашого діалогу з Папою, то у нас не було не декларованих цілей. Ми працювали в рамках тих цілей і тієї ідейної парадигми, які відображені в декларації.

- ( «Російська газета») Як Ви відчули, чи дійшла до серця Папи Римського наша стурбованість з приводу того, що творять уніати на Україні?

- Ви, напевно, знаєте, якою була реакція греко-католиків і православних розкольників на цю декларацію. Один з розкольницьких фігурантів порівняв цей документ з Мюнхенською угодою; також уніати виступили прямо проти Папи, або, принаймні, проти позиції, яку Папа зайняв, - посилаючись на те, що його хтось нібито обдурив, ввів в оману, що цю декларацію нібито написали якісь дві людини, що абсолютно не відповідає дійсності. Це дійсно колективна праця, і декларацію, щоб ви розуміли, ми закінчили писати за кілька годин до зустрічі. Доказом тому є те, що текст ми правили аж до самого останнього моменту, спільно.

Це творча робота двох Церков, і, звичайно, документ підписаний на найвищому рівні. І негативна реакція на Україні мене дуже засмутила, тому що декларація дає шанс і для діалогу з греко-католиками. Якщо вони будуть діяти в рамках парадигми, яка позначена цією декларацією, то це стане фундаментом для нормалізації відносин. Замість того щоб відразу її відкидати і говорити про «Церкву-агресора», про відсутність братовбивчої війни, замість того щоб використовувати політичні штампи, потрібно було подумати і сказати: «стоп! так у нас же відкривається шанс! »Але, мабуть, не так зараз люди там мислять.

Я задаю собі питання: чи можна зібрати людей воєдино переслідуванням, насильством? Не можна! Але ж навіть найрадикальніші національні сили на Україні виступають за соборну Україну. А що таке «соборна»? Єдина. Напевно, багато хто з вас перебуває у шлюбі. Чи можна зберегти шлюб через ненависть, через спробу одного з подружжя взяти верх над іншим, через відкритий конфлікт, через розпалювання ненависті? Звичайно, сім'я розлетиться. Ось так і людське суспільство розлітається. Якщо ви хочете консолідувати будь-яку групу людей, ви повинні знайти правильну мову. Ви повинні враховувати інтереси одного і іншого, щоб досягти прийнятних для всіх умов.

Ось і будівництво соборної України може відбуватися лише за допомогою такого методу. Якщо ви звернете увагу, саме таку позицію зайняли Московський Патріархат, Римо-Католицька Церква, Українська Православна Церква, чия паства - на півночі, на півдні, на сході і на заході. Вони закликають до миру. Як наші монахи встали на Майдані, - може бути, пам'ятаєте цю драматичну картину? Вони кулаками не махали і ні на чию сторону каменів не кидали. Вони просто встали і сказали: «Мир вам», і стояли, утримуючи дві сили, не даючи їм зіткнутися. Ось роль Церкви, але в якомусь сенсі це і роль мудрого політика.

Тому я бачу майбутнє для України, у мене дуже оптимістичний погляд. Безсумнівно, настане час примирення. І як важливо, щоб і греко-католики включилися в це примирення, щоб були залишені в стороні всі ці наклейки ярликів, спроби спихнути на когось за кордоном відповідальність за те, що відбувається в твоїй власній країні.

Сьогодні завдання для всіх - разом працювати на примирення. Ми готові в цьому брати участь рівно настільки, наскільки українські брати цього побажають. Якщо вони скажуть «без вас», - будь ласка, без нас. Всі ці ідеї присутній в декларації, і, звичайно, мені було дивно чути несправедливу критику з Києва на адресу цього документа.

- ( «Комсомольська правда») Ваша Святосте, в цій поїздці у Вас була ще одна дуже знакова зустріч - з пінгвінами. Багато дуже здивувалися, чому Ви взагалі поїхали в Антарктиду, тому і я питаю: чому? Ну, і як Вам пінгвіни? Тому що ми помітили, що, на відміну від нас, від Вас вони не тікали і йшли на контакт ...

- Ну, я б хотів все-таки не з пінгвінів почати, а з того, що наші люди в Антарктиді пережили важкі роки. Після розпаду Радянського Союзу дивом трималися наші антарктичні експедиції. Мені багато розповідали про цей подвиг людей. Я не буду зараз драматично описувати все те, що там відбувалося, але це чудо, що вони в таких умовах змогли протриматися багато років. Зараз, звичайно, становище змінюється, і ви своїми очима бачили, що і наша станція «Беллінсгаузен» виглядає зовсім непогано, хоча багато що, звичайно, ще потрібно зробити.

Якийсь зв'язок з Антарктикою у мене був ще з самого дитинства, тому що я дружив з дітьми полярників. Десь під тодішнім Ленінградом ми разом дачу знімали, тому атмосфера Північного і Південного полюсів, розповіді про полярників мені близькі з дитинства. Але, звичайно, не це було причиною. А причиною було те, що я отримав дуже сердечне запрошення: «Вже позаяк Ви в Латинській Америці будете, приїжджайте і до нас». Ви знаєте, що був побудований православний храм, єдиний на всю Антарктиду, де йдуть регулярні служби, де живуть священики. І, звичайно, перебуваючи хоч і у відносній, але все-таки близькості до Антарктиди, було б несправедливо не відвідати цих героїчних людей,  не помолитися разом з ними, не підтримати там наших кліриків.

Я відчув дуже теплі почуття. Взагалі, люди дуже добре сприймаються в храмі, під час богослужіння, тому що душа людини розкривається і все це присутнє в якомусь метафізичному просторі. І я себе чудово почував серед полярників, бачив, як вони реагують на все, як вони реагують на мої скромні слова. Ну, а коли я дізнався, як вони один одному допомагають незалежно від національності, який високий рівень солідарності і немає ворожнечі, конкуренції, немає, як я вже говорив, зброї, військової діяльності, не ведуться наукові дослідження, спрямовані на знищення іншої людини, - я подумав: адже це ж образ ідеального суспільства! А вже коли я побачив пінгвінів, які підходять до тебе, я згадав, що в раю теж не було конфліктів між тваринами і людиною. Це, дійсно, якийсь фізичний образ ідеального суспільства, де люди, будучи різними, живуть в світі, де природне середовище охороняється так строго, як ніде на земній кулі, де повна гармонія з чудовими тваринами - пінгвінами, на яких без розчулення дивитися неможливо.

- Ваша Святосте, можу я Вас запитати про епізод, який трапився якраз перед тим, як ми долетіли до Антарктиди? Ми теж сиділи в салоні і бачили, як змінилися обличчя деяких наших колег і пасажирів. Ви - то знали про те, що трапилося? Чому довелося повертатися назад і міняти літак?

- Я дізнався, напевно, першим. Мені відразу доповіли, що сталася дуже небезпечна аварія: буквально розлетілося в дрібні шматочки лобове скло кабіни (воно двошарове, і перший шар, який витримує найбільший удар, розлетівся на дрібні шматочки). Пілот сказав, що це дуже небезпечно і потрібно негайно повертатися в Пунта-Аренас. Я, звичайно, погодився, і запропонував пілотові летіти на висоті 3-4 тисяч метрів, щоб в разі розгерметизації ми з вами залишилися живі (ми летіли на висоті 9 тисяч, коли це сталося, і у нас було б мало шансів дістатися до материка) . Пілот відповів, що існує інструкція, згідно з якою не можна міняти різко ешелон. Але, якщо ви помітили, ми дуже довго летіли на низькій висоті - практично над всією Вогняної Землею, так що вибух і другого скла вже не привів би до тяжких наслідків. Однак більшу частину польоту над протокою Дрейка ми здійснювали на висоті 9 тисяч, і, звичайно, це був ризикований політ.

- А чому Ви не передумали взагалі летіти?

- Ну, як-то не в моєму це характер. І справа тут не в людських силах - просто я дуже вірю в волю Божу. А ще потрібно пам'ятати, що людина, яка віддає все своє життя Богу, не може не вірити в загробне життя, і якщо віриш по-справжньому, то все сприймаєш дещо інакше, ніж той, хто в загробне життя не вірить, особливо якщо йому є що залишити в цьому житті. Стало бути, віруючій людині панікувати взагалі не годиться.

Патріархія.ru

Патріарх.ua

Анонси iнтерв'ю

22/2/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила за підсумками візиту в країни Латинської Америки

З 11 по 22 лютого 2016 року відбувся Першосвятительський візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в країни Латинської Америки.
детальніше...>>

17/2/2016

Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила телеканалу Russia Today

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил в ході візиту в країни Латинської Америки дав ексклюзивне інтерв'ю Еду Шульцу, ведучому програми «Новини з Едом Шульцем» на телеканалі Russia Today.
детальніше...>>

7/1/2016

Різдвяне інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила телеканалу «Росія»

7 січня 2016 року в ефірі телеканалу «Росія 1» було показано Різдвяне інтерв'ю Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила телеведучому, генеральному директору російського міжнародного інформаційного агентства «Росія сьогодні» Дмитру Кисельову.
детальніше...>>

13/12/2015

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання представників Молодіжної громадської палати і Палати молодих правників при Раді Федерації

11 грудня 2015 року відбулася зустріч Святішого Патріарха Кирила з представниками Молодіжної громадської палати і Палати молодих правників при Раді Федерації ФС РФ. Предстоятель Руської Церкви звернувся до молоді зі словом і відповів на питання.
детальніше...>>

8/12/2015

«Слово пастиря». Випуск від 5 грудня 2015 року

Черговий випуск авторської програми Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила «Слово пастиря», який вийшов в ефір 5 грудня 2015 року.
детальніше...>>

© 2010-2018 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.