ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Травень 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
24252627282930
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930311234

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Iнтерв'ю Святішого Патріарха Кирила

26/1/2015

Релігійна освіта стала якіснішою. Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила журналу «Православна освіта»

Інтерв'ю Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила опубліковано в першому номері журналу «Православна освіта» за 2015 рік.

- Ваша Святосте! За минулі п'ять років система релігійної освіти у Руській Православній Церкві зазнала істотних змін. Які з досягнутих результатів Ви вважаєте найважливішими?

- Позитивних результатів чимало. Але найважливіше, на мій погляд, полягає в тому, що нам вдалося досягти якісного підвищення рівня релігійної освіти. А сталося це багато в чому завдяки тому, що вишикувалася чітка система. Системність стосується в першу чергу навчальних програм, які реалізують сьогодні православні школи та гімназії, недільні школи та інші освітні установи. Такого раніше не було, адже нерідко у програмах різних православних або недільних шкіл навіть у межах однієї єпархії панувало справжнє різноголосся. В даний час ці програми спираються на загальноцерковні стандарти, які співвідносяться з державними освітніми стандартами. Ще одна досить важлива зміна пов'язана з більш тісною і інтенсивною взаємодією Церкви та органів державної влади у сфері освіти і просвіти. Крім того, вперше в новітній історії Росії представники Церкви стали запрошуватися до участі в самому законотворчому процесі в галузі освіти. Так, в роботі над новим Федеральним законом «Про освіту в Російській Федерації» в його частині, що стосується релігійної освіти, взяли активну участь представники цілого ряду синодальних установ. В результаті цієї роботи вдалося внести у закон дуже важливі норми і положення.

В загальному можна сказати, що православна освіта сьогодні поставлена на дуже серйозну професійну основу. Це вже не тільки і не стільки праця якихось окремих волонтерів-ентузіастів, але масштабна системна робота церковних структур різного рівня. За цей час між Синодальним та єпархіальними відділами релігійної освіти і катехізації виробився досить злагоджений механізм взаємодії, завдяки якому успішний досвід окремих єпархій поступово поширюється і засвоюється усією Церквою. В цілому, підводячи деякий підсумок, слід сказати, що з допомогою Божою чималого вдалося досягти за цей час. Багато чого, звичайно, ще належить зробити. Але хотів би підкреслити: все, що перераховано зараз мною, - це реальний, відчутний результат серйозної і копіткої загальноцерковної роботи протягом останніх п'яти років.

- Сьогодні Церква активно розвиває процес катехизації на парафії і створює сприятливі умови для воцерковлення людей, що приходять у храм: введена мінімальна огласительна практика для людей, бажаючих хреститися і вінчатися, в єпархіях створюються освітні центри з підготовки катехизаторів, у багатьох храмах з'явилися стенди з інформацією, у тому числі про освітні проекти приходу. Які ще ключові завдання Церква ставить сьогодні перед катехизаторами?

- Кожна людська душа многоцінна в очах Божих. Тому дуже важливо, щоб людина, яка приходить у храм, відчувала, що її тут чекають, що їй раді, що її готові вислухати і, якщо треба, допомогти. Церква сьогодні приділяє особливу увагу розвитку катехизаторської діяльності. В даний час на більшості парафій працюють штатні катехизатори, на допомогу яким групою фахівців Синодального відділу релігійної освіти і катехізації було видано «Практичний посібник з парофіяльного консультування», рекомендований Синодальним відділом для використання у всіх єпархіях і парафіях Руської Православної Церкви. Крім того, розроблені і розміщені у відкритому доступі макети буклетів про церковні свята, готуються буклети з іншим церковних повсякденних питань, щоб кожен настоятель міг роздрукувати їх та розмістити на інформаційному стенді в храмі. Вирішується поступово і кадрове питання. В цілому, всі умови для успішної роботи є. Тепер справа багато в чому за єпархіями і парафіями.

Сьогодні перед священнослужителями і мирянами, які проводять катехизацію, стоїть дуже відповідальне завдання. Завдання полягає в тому, щоб змінити споживацьке ставлення людей до Церкви. Адже як часто відбувається? Люди хочуть охрестити дитину чи повінчатися, але йдуть на катехитичні бесіди лише тому, що це є необхідною умовою для здійснення Таїнств Хрещення і Шлюбу. Церква такими людьми сприймається як свого роду бюро по наданню духовних послуг. Без сумніву, таке ставлення значною мірою сформовано світоглядною парадигмою суспільства споживання. Але це ставлення необхідно змінювати. І це багато в чому залежить від зусиль катехизатора, від його підходу до звершуваного служіння. Важливо, щоб люди переглянули своє ставлення до Церкви. Церква - це не комбінат по виробництву благодаті, а живий боголюдський організм, в якому живе і діє Святий Дух. Важливо, щоб ті, хто приходить у храм на бесіди, усвідомили це, захотіли більше дізнатися про Православ'я і про те, чим живе Церква, щоб у них з'явилося бажання брати участь у його житті.

Катехизація покликана відкрити для них справжнє християнство, показати красу і глибину Божественного одкровення, зворушити їх душі і серця спасительною Євангельською звісткою.

- Ви безпосередньо брали участь у введенні нової предметної області або, як кажуть, комплексного курсу з релігійних культур і світської етики для загальноосвітніх шкіл. Наскільки, на Вашу думку, успішно проведена апробація і як зараз реалізується курс? Чи задоволені Ви показниками вибору Основ православної культури? Коли викладання релігійних культур буде розширено від експериментального формату по всім рокам навчання?

- Введення в 2009 році в загальноосвітніх школах Росії комплексного курсу «Основи релігійних культур і світської етики» (ОРКСЭ) я вважаю великим спільним здобутком нашого суспільства, держави і Церкви. Викладання у світській муніципальній та державній школі традиційної релігійної культури, прилучення дітей до духовно-моральних цінностей народу - це норма. Норма у будь-якій національній школі. Адже повноцінне, гармонійне виховання людини неможливо у відриві від духовних і культурних коренів, поза його зв'язку з культурою народу.

Цей курс покликаний сприяти не тільки зміцненню міжрелігійного миру в нашій країні, але і духовно-моральному вихованню школярів, розвитку внутрішніх зв'язків між шкільною освітою і сімейним вихованням. В цілому це вагомий внесок в оновлення і школи, і суспільства. Але внесок, ефект від якого поки що реалізовано лише на десять відсотків. Адже не будемо забувати, що викладання цієї дисципліни ведеться поки що тільки в одному класі з одинадцяти класів середньої школи.

В цілому можна сказати, що апробація курсу пройшла успішно. Але є і певні труднощі. Що стосується вибору ОПК, проблеми з цим зараз зберігаються лише в декількох регіонах. Залишилося буквально кілька таких регіонів, де вибір ОПК явно не відповідає структурі населенню. Є і «унікальний», можна сказати, регіон - Татарстан, де регіональна влада вважає можливим за людей вирішувати, що їм можна вивчати в рамках ОРКСЕ, а що не можна. ОПК - не можна. При цьому грубо порушуються цивільні права та вимоги федерального законодавства, ігноруються рішення Президента, Уряду, Міністерства освіти і науки. З таким положенням ми не можемо погодитися як учасники введення ОРКСЕ, що представляють в цьому процесі інтереси православного населення. Ми і далі будемо робити все можливе, щоб змінити цю нездорову ситуацію, і надалі будемо ставити це питання на різних державних рівнях.

Що стосується розширення викладання ОРКСЕ, то відповідні пропозиції були підготовлені ще два роки тому і передбачають послідовне розширення викладання на 2-10 класи. Міністерство освіти поки дотримується позиції, що приступати до розширення рано. Наша позиція полягає в тому, що, принаймні, треба починати підготовчу роботу щодо реалізації зазначеної концепції, готувати навчальні та методичні матеріали, виділяти кошти на підготовку вчителів. Є можливість вводити викладання ОРКСЕ по всім рокам навчання не відразу по всій країні, а вибірково - рішенням окремої школи, педагогічного колективу та батьків дітей, що навчаються там. Таку модель можна прийняти як перехідну.

- В Комісії Міжсоборної присутності з питань духовної освіти та релігійного просвітництва йде робота над Освітньою концепцією Руської Православної Церкви. Наскільки необхідний і важливий сьогодні цей документ для Церкви? Чи він стане обов'язковим для всіх єпархій? Планується створення якоїсь «дорожньої карти» з чіткими інструкціями про те, як і що треба робити? Чи кожна єпархія буде самостійно розробляти стратегію розвитку православної освіти, спираючись на цей документ?

- Концепція - це основоположний документ, який повинен визначити стратегію розвитку системи освіти Руської Православної Церкви на роки вперед. Безумовно, він важливий і необхідний сьогодні. Але робота над цим документом триває і донині. Ситуація в освіті зараз змінюється дуже швидко, змінюються нормативні документи, концептуальні підходи, орієнтири в освітній політиці держави. Якщо ми хочемо мати дійсно такий, можна сказати, «довгограючий», стратегічний документ, то не слід поспішати з його прийняттям.

Наведу у цьому відношенні приклад. У новий Закон «Про освіту в Російській Федерації», як я сказав, увійшла стаття про релігійну освіту. Проте поки не всі наші законодавці погоджується з тим, що релігійна освіта - це повноцінний компонент освітньої системи в Росії. Духовна освіта - так, недільна школа при храмі - так. Але от розуміння того, що релігійна освіта за вибором може бути в дитячому саду, у школі чи у вузі, ще не склалося у багатьох вітчизняних юристів. У більшості країн світу таке розуміння є, але у нас поки що, на жаль, ще немає.

І ось уявіть, ми «заведемо» цей закон в нашу освітню концепцію. Тоді ми як би самі обмежимо процес відновлення православної релігійної освіти в російській школі, системі освіти тією ситуацією, яка склалася на сьогодні.

- Які завдання Церква ставить сьогодні перед православним педагогічним співтовариством? До чого необхідно прагнути?

- Про завдання з розширення викладання православної культури з усіх років навчання дітей у загальноосвітній школі, хоча б одну годину на тиждень, я вже сказав. Можна додати, що це має бути послідовно з вивченням православної культури, православним духовно-моральним вихованням і розвитком дітей у дошкільній освіті. Зараз за новим законом і дитячі садки, і середні школи - усе це загальна освіта. І тут повинна бути спадкоємність, можливість безперервного прилучення дитини до цінностей і традицій Православ'я за вільним вибором його сім'ї.

Досі не вирішено питання з отриманням наукових ступенів з теології. Багато років наші пропозиції з цього питання наштовхуються на застарілі радянські ідеологічні стереотипи, головний з яких: «теологія - не наука». Ситуація більш ніж абсурдна, враховуючи той факт, що навіть самі екзотичні філософські напрями, не засновані ні на чому, крім сваволі «вільного мислителя», тим не менш вважаються науковими в рамках філософії. Сподіваємося, що в цьому році питання з підготовкою наукових кадрів з теології все-таки вирішиться позитивно.

- Ваша Святосте, Ви в числі перших почали процес створення освітньої системи на базі Смоленської єпархії. Які труднощі стояли тоді перед Вами? Поділіться своїм досвідом з читачами журналу.

- Найголовніша трудність, з якою довелося зіткнутися мені як єпархіальному архієрею - це гострий кадровий голод. Не вистачало не те що для викладачів недільних шкіл або православних шкіл, про яких, до речі кажучи, важко було навіть подумати тоді, не вистачало священиків. Загалом, як кажуть у нас в народі, роботи було непочатий край.

Саме подолання нестачі кадрів було для мене одним з першочергових завдань в ті роки. Тоді і було прийнято рішення про створення в Смоленську духовного училища, покликаного готувати пастирів для Смоленської та інших єпархій. Освіта першого в регіоні духовного училища, перетвореного пізніше в семінарію, багато в чому визначило розвиток усієї релігійної освіти в єпархії.

Завдяки щирому ентузіазму багатьох небайдужих людей в 90-ті роки вдалося заснувати перший православний дитячий сад, відкрити кілька православно орієнтованих шкіл і гімназій, а смоленський досвід введення в програму загальноосвітніх шкіл предмету «Основи православної культури» став одним з найуспішніших в Росії.

Патріархія.ru

Патріарх.ua

Анонси iнтерв'ю

26/1/2015

Релігійна освіта стала якіснішою. Інтерв'ю Святішого Патріарха Кирила журналу «Православна освіта»

Інтерв'ю Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила опубліковано в першому номері журналу «Православна освіта» за 2015 рік.
детальніше...>>

18/1/2015

«Слово пастиря». Випуск від 17 січня 2015 року

У випуску авторської програми «Слово пастиря», що вийшов в ефір 17 січня, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відповідає на запитання телеглядачів про мистецтво.
детальніше...>>

7/1/2015

Різдвяне звернення Святішого Патріарха Кирила до телеглядачів

7 січня 2015 року, у свято Різдва Христового, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил виступив із зверненням до телеглядачів.
детальніше...>>

13/12/2014

«Слово пастиря». Випуск від 13 грудня 2014 року

У черговому випуску авторської програми «Слово пастиря», що вийшов в ефір 13 грудня 2014 року, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил, відповідаючи на запитання телеглядача про вищу справедливість, розмірковує про уявлення людства щодо справедливості і про те, що здатна зробити людина заради її досягнення.
детальніше...>>

18/11/2014

Відповіді Святішого Патріарха Кирила на запитання учасників Міжнародного з'їзду православної молоді

18 листопада 2014 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил виступив на відкритті Міжнародного з'їзду православної молоді в Москві. Потім Святіший Владика відповів на запитання учасників з'їзду.
детальніше...>>

© 2010-2016 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.