ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Липень 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
262728293012
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31123456

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Інтерв'ю

1/10/2013

Єпископ Подольський Тихон : « Ми довго не вступали в пустослівні пояснення з охочими покритикувати нас»

В інтерв'ю кореспонденту журналу « Експерт» (№ 39 (869 )) голова Фінансово -господарського управління Московського Патріархату єпископ Подольський Тихон розповів про програму будівництва 200 православних храмів у Москві.

- У Швеції не так давно була прийнята своя програма - перепрофілювання храмів , так би мовити , з установ культу в установи культури . У цілому в Європі храми , звичайно , не руйнують в такій кількості , як було у нас , але закривають , міняють їх призначення , оскільки відвідують їх мало ... І у нас напевно є люди , які резонно скажуть : треба будувати якісь високотехнологічні центри , а то ви будуєте церкви і будете завжди бідні. А тут план 200 храмів побудувати . Чи не йдемо ми врозріз з тими тенденціями благополучного суспільства , які спостерігаємо на Заході , в Європі?

- У Росії завжди був свій шлях . Для російської людини матеріальне ніколи не було важливіше духовного . А благополуччя європейського суспільства - поняття відносне. Європа своїм розквітом зобов'язана християнству , а сьогодні храми перепрофілюють , та ж не тільки в установи культури . І цей процес триватиме. Зміна цивілізацій в Європі вже почалася. Мусульмани зараз сильніший народ багато в чому завдяки своїй релігійності , вони - зростаючий народ Європи , а нинішні європейці - регресний . Спочатку вони стали пізніше одружуватися , менше дітей народжувати. Тепер ось глибоке падіння до повального захоплення одностатевими стосунками , від яких , як відомо , дітей не буває. Адже це вже на наших очах почався природний процес зникнення європейської цивілізації. Не треба бути ні пророком , ні футурологом , щоб цілком виразно сказати: якщо народ не народжує потомства - він вимре . Паралельно з втратою своїх духовних коренів і гонитвою за сумнівними з точки зору вічності ідеалами демократії європейські держави втрачають і національну ідентичність. І тому стають вотчиною іншої цивілізації , іншого народу, іншої культури . Столипін відмінно сказав , що народи, які забувають про свої національні завданнях , гинуть , перетворюються на назем , в добриво , на якому виростають і міцніють інші , більш сильні народи . От у Росії якраз більше шансів не стати в осяжній перспективі наземом. Відродження духовності - невід'ємна частина відродження національної гідності і самосвідомості.

- Московські храми , звичайно , переповнені , і тим , хто туди ходить , ясно, що треба будувати ще . Але чи здатні ми цей проект здійснити? Чи не є це якийсь міраж , а буде десяток-другий , і все?

- Початок програми було покладено в 2009 році, і точку неповернення ми вже пройшли . На 42 ділянках побудовані тимчасові храми - каплиці , там є церковні громади , в яких б'є ключем духовне життя , там уже здійснюють Таїнства Хрещення , Вінчання, вже працюють недільні школи , йде збір коштів на капітальні храми. Вісім капітальних храмів вже побудовані , 15 плануються до здачі в 2013 році. Більше десятка проектуються . Головне , що є багато , дуже багато людей , які утворюють нові громади , процес абсолютно незворотній.

- І хто їх будує , на які гроші ?

- Всі храми будуються виключно на пожертви , які в приходять до Фонду підтримки будівництва храмів міста Москви кожен день і від фізичних осіб , і від організацій . Є організації , які практично повністю фінансують будівництво і одночасно є підрядниками . Тисячі людей жертвують від свого достатку , і їх імена ми записуємо для того , щоб про них відбувалася молитва. Скільки будуть стояти храми , стільки будуть молитися про тих , хто вніс свою посильну лепту на їх будівництво. І 200 років , і 300 . Навіть мала жертва на будівництво храму робить людину причетною до  історії і, скажу більше , вічності , яка , як ви знаєте , буває благополучна і жахлива . Він стає упорядником святого храму.

- У вас вже всі 200 ділянок розмічені ?

- Нам запропоновано навіть дещо більше , з резервом , адже не всі ділянки пройдуть узгодження. Спочатку ми дивимося , чи підходять вони , потім фахівці вивчають їх з різних сторін , дивляться геоподоснову , геологію , проектувальники розміщують храмовий комплекс на ділянці і так далі, і потім ділянка виставляється на публічні слухання і на узгодження муніципальних зборів . Ми обов'язково враховуємо думку людей. Дуже відрадно , що , якщо навіть ділянка не проходить через публічні слухання , люди ніколи не говорять «не потрібен храм» , вони завжди пропонують інше , більш зручне , красиве , гідне для Божого поселення , для Божого храму місце. По суті , у виборі ділянок вся Москва допомагає нам . Тільки трохи шкода , що несумлінні люди намагаються деколи заробити собі сумнівну політичну популярність на цьому цілком робочому процесі . Але їх, на щастя , все менше. Просто всі вже в обличчя знають ці невеликі групи радикально налаштованих проти будівництва храмів. Ті , хто проти храмів , як правило , і проти держави , проти того , щоб Росія була сильною і незалежною.

- Може вийти так , що виділена ділянка , так немає громади , не призначений навіть настоятель ?

- Це паралельні процеси . Іноді громади навіть раніше з'являються. У багатьох місцях давним-давно існували громади , які хотіли відновити зруйнований храм, але все не виходило подолати бюрократичні перешкоди. Призначення настоятеля - дуже важливий процес. Батюшка повинен бути не тільки добрим батьком своєї пастви , але і багато чого вміти - і кошти збирати на будівництво , і простежити за його ходом. Вікарні єпископи , помічники Патріарха , представляють йому вже глибоко усвідомлене рішення про призначення настоятеля на той чи інший прихід . Спочатку кандидатуру розглядають на рівні благочиння , потім вікаріатства , і тільки після загального узгодження ми подаємо Патріарху інформацію , щоб він , розглянувши , прийняв рішення.

- А якщо , припустимо , десь є ділянка , будівництво заплановано , але там не набирається достатня кількість активного православного народу , щоб організувати громаду ?

- Ви знаєте , таких випадків немає , тому що , власне , сама поява храму на тому чи іншому місці продиктовано бажанням людей , які хочуть бачити на цьому місці храм . Все з людей починається , з їхнього бажання , з прояви їх волі . Та й мислима це справа , щоб у стотисячному московському районі , де люди в абсолютній більшості хрещені , не знайшлося сто - двісті активних , щоб скласти початок церковної громади .

- Просто ми в Москві звикли: земля настільки велика цінність , що , де вона є, там і будуємо .

- Ні . Тут інакше . Починаємо з бажання людей , які хочуть будувати храм . Це листи, звернення , усні прохання , багато ділянок мають історичні прив'язки . Не просто Москомархітектура і префектури пропонують ділянки , а ми починаємо будувати. Всі пропозиції узгоджуються з побажаннями людей , яким належить стати членами нових парафій , упорядниками , благоукрасителями . Будуємо ж на пожертвування , тому необхідна не просто згода людей , але їх прагнення активно брати участь у процесі будівництва.

- А в центрі ви збираєтеся будувати?

- Ні , Центральний округ не є пріоритетним в нашій програмі , оскільки там цілком достатньо храмів , а також з тієї причини , що переважна частина москвичів таки живе на околицях. Москва в рази зросла за роки радянської влади. Будуємо там , де храми реально потрібні. Де населення 70 000 чоловік або навіть 100-180 тисяч , а храму жодного або один - два маленьких , колишніх сільських , які, звичайно , не вирішують духовних потреб москвичів.

- Є ж, мабуть , якісь цільові пожертви , а є нецільові . Хто приймає рішення, що на такий-то храм ми дамо частину  цих нецільових пожертвувань ?
- Так і є. Всі кошти поділяються на дві категорії. Кошти, що направляються на фонд , на його роботу , і кошти, спрямовані цільовим чином , на конкретний храм . У фонду , до слова , поки оплачуваного  апарату співробітників немає. На безоплатній основі поки люди трудяться. Коли ми говоримо про загальні витрати , мається на увазі оплата робіт , які відносяться до проекту в цілому: відбір і узгодження ділянок , всілякі експертизи , перед проектні роботи .

- А хто є замовником - фонд чи місцева громада ?

- Замовником будівництва є Фінансово - господарське управління Руської Православної Церкви.

- Виходить так , що зараз всі храми , які будуються в місті , входять в програму? Чи ні?

- Ні, чого ж . Є проекти , які незалежно від програми здійснюються . Їх зовсім небагато , але є.

- Ви знаєте , судячи з Ваших слів , ситуація в цілому виглядає в загальному задовільно . Чи так це ? Я маю на увазі , наскільки програма забезпечена засобами , наскільки активні благодійники ?

- Я не робив би висновків , що на сьогоднішній день фінансове становище задовільне. У нас , скажу прямо , недостатньо коштів . Якщо було б достатньо, будівництво йшло б набагато швидше . У нас же прихід за приходом утворюється , люди моляться буквально під відкритим небом. Всі хочуть збудувати швидше , і будувати швидше треба , щоб будівництво не доставляло незручностей великому місту . Але так вже вийшло , що духовна складова проекту зростає швидше, ніж матеріальна . Я хотів би , якщо це можливо , звернутися і до ваших читачів . Прошу всіх і кожного взяти посильну участь у нашій спільній справі відродження віри , відродження пам'яті про святині , які були втрачені в роки лихоліття . Будь-яка посильна для вас лепта дуже дорога і цінна в очах Божих , якщо подається від усього серця. Це ж безпрецедентний для рідної історії проект. Ніколи ще ми не будували так багато храмів одночасно. І вже дуже давно ми не мали настільки великого спільної справи .

- А ви щось ще проводите в плані інформування ?

- Ми організували сайт програми - 200hramov.ru . Там є вся актуальна інформація про її просування . Майже у всіх нових парафій є сайти , є вже чималий пул журналістів , постійно висвітлюють програму і в світських , і в церковних ЗМІ. Зараз ось телепроект запустили у співпраці з прекрасними професіоналами телеканалу «Москва 24». Тепер столичні жителі побачать своїми очима хід будівництва храмів не тільки поруч зі своїм будинком , але і по всьому місту . У кожному випуску - новий храм : історична довідка , коментарі архітекторів , будівельників , знайомство з настоятелем і громадою.

- Добре , а от таке питання . Коли я вперше про цю програму дізнався , то від людей цілком доброзичливо налаштованих , які  аж ніяк не прагнули критикувати сам факт зведення нових храмів , я почув , що це будуть якісь храми - модулі , такі швидко збірні храми. Що Ви можете сказати з цього приводу , що насправді будується ?

- Тільки на самому початку програми на нарадах говорилося про модульні храми. Але цю ідею майже відразу відмінили . Кожен храм , кожен майданчик диктує свої вимоги , і тому ми від поняття модульності відійшли взагалі. Є проекти на 300-500 чоловік , але , як би там не було , якщо конструктив і повторюється , то і внутрішнє наповнення , і зовнішнє оформлення будуть різними . І ніяких модульних храмів немає і не було.

- А скільки таких типових проектів ?

- Типових проектів вісім .

- Не так мало.

- І до 32 варіацій - кольорове оформлення , з подклетом , без подклета ... Багато в роботі індивідуальних , одиничних проектів .

- Знайдено взагалі розуміння того , що таке сучасний храм у сучасному місті ? Або ми живемо в попередній архітектурної традиції ?

- Шукати щось нове можна , але спробувати себе потрібно все-таки в межах того канонічного розмаїття, яке випробувано віками , в рамках того , що є безперечною красою , величчю духу людства , його думки , вираженої в архітектурі. Зараз , коли вже побудовані храми в Бутові , на П'ятницькому шосе, на Полярній вулиці , можна бачити , що творчий задум програми був вірним . Це абсолютні ландшафтні домінанти , краса , якій  вже радіють люди.

- Серед проектів тільки один храм прямокутний , інші мають в основному хрестово  - купольну конструкцію. Чи зручно і чи доречно ставити в Москві хрестово - купольні храми , квадратні в плані , що нагадують Успенські собори у Володимирі і в Кремлі , але набагато меншої площі ? Чи подібні храму Покрова на Нерлі , прекрасного, але навряд чи вмістившому стільки парафіян , скільки повинна вмістити в свято московська церква ? У той же час традиційна московська церква зазвичай в плані прямокутна , що дозволяє прийняти більше парафіян , і досить низька - височить лише дзвіниця , - що не створює великихопалювальних та в цілому « порожніх» обсягів . Такі й кращі , на мій погляд , проекти , як, наприклад , храм в ім'я святих рівноапостольних Костянтина і Олени в Митині. Зрозуміло , що храми не повинні бути однаковими , але хіба не повинні вони бути зручними , просторими для парафіян , утилітарними в хорошому сенсі слова ?

- Перед тим як відповідати по суті , я б хотів нагадати , що ми ведемо мову про глобальний проект , реалізовуваний в умовах щільно забудованого мегаполісу в районах не просто архітектурно еклектичних , а у всіх сенсах вірно званих спальними . Їх будували , щоб там спали і їли. Слідів архітектурної естетики там не знайдеш. Часи були такі . Розробляючи базові проекти храмів , потрібно було враховувати масу чинників , далеких від вишукування буквальних паралелей з архітектурно більш продуманими старими районами , які спочатку будувалися разом з храмами.

Квадратні храми у всіх відношеннях краще відповідають завданням проекту. Вони дають більше можливостей робити храми двох - трьохпридільними , в них немає функціонально не використовуваних площ . Кілька прибудов всередині будівлі храму - це дуже важливо для густонаселеного району. На одному престолі в один день можна тільки одну Літургію служити. Коли приділи два або три , можна служити дві або три Літургії. Зараз у неділю в будь-якому храмі 150-200 причасників . А більше і неможливо , люди втомлюються в черзі чекати. І за часом це добре. Комусь перед роботою зручніше в храм прийти , на ранню Літургію. Не завжди ж свята на вихідні випадають. З дітьми зручніше в дев'ять - десять годин.

При будівництві традиційного прямокутного храму необхідно передбачити притвор , « вбудовану дзвіницю " - площі , які не використовуються при богослужінні. При рівній площі квадратний храм більш компактний, його простіше прив'язати до невеликої  ділянці , що важливо. Треба розуміти , що практично кожна  московський ділянка може стати джерелом безлічі неприємних сюрпризів для проектувальника - малюнки підземних тепло- , водо- , газо - та інших мереж дуже вигадливі. Що стосується старовинної традиції « малих обсягів » для економії на опаленні , то це зовсім не те , за що треба триматися сьогодні. Технології будівництва таки здорово зробили крок вперед. Хороші вікна , двері , товщина стін, утеплення фасадів. У сучасного навіть вельми об'ємного храму тепловтрати в рази нижче , ніж у маленького старовинного . Ну і топимо , слава Богу, не дровами вже . На опаленні багато не зекономиш , а втратити в естетиці можна . Треба всі фактори враховувати. Достатній обсяг храму з точки зору естетики навколишнього простору важливий. Ми будуємо в районах багатоповерхових масивів , храм повинен бути спів розмірним з навколишнім міським ландшафтом.

А на зручність для парафіян я б запропонував поглянути з іншого боку. Одного храму , як зараз , на стотисячний район мало, але і двох , і трьох нових теж буде мало. Коли мер Москви Сергій Собянін , відкриваючи Першу опікунську раду фонду програми , сказав , що двохсот може бути недостатньо , не всі , може бути , зрозуміли , про що він говорить. А зараз вже життя показує , наскільки це небагато – один - два нових храми в районі. Тільки коробку ставимо , ще тепла навіть немає - а храм вже повний. Так що форма окремого храму мало впливає на зручність парафіян. І в квадратному , і в прямокутному храмі в спальному районі поки що доводиться жити прекрасним принципом « в тісноті , та не в образі ».

Прямокутна форма храму , як і інші , має символічне значення - це корабель порятунку . У монастирях вони називалися трапезними - за прямим призначенням після богослужіння . Брак місця не дає можливості будувати такі храми , але , я згоден , це збагатило б програму .

- Московська храмова архітектура на рідкість багата формами , традиціями , красою. Ті проекти , з якими ми знайомі , як видається, не підхоплюють цю різноманітну традицію , існують як би поперек неї . Ні, здається жодного проекту , про який можна було б сказати: так , це точно московська церква . Це навмисний відхід ? І ще : багато чого в красі російських церков визначали дрібні деталі , а сучасні проекти показують нам рівні стіни , що доповнюються лише великими лініями. Така сучасна тенденція , стиль?

- Храми - завжди відображення історії. У малих містах це особливо видно. У Ярославлі і Тутаєві  храми в основному розписні , багатобарвні , різьблені , а у Вологді , в Пскові світлі , скромні , адже з того боку варяги нападали . Там потужні стіни , маленькі вікна , щоб протистояти у випадку нападів , захищаючи рубежі Вітчизни . Всі без надмірностей , куполи мідні , без золота , можна навіть сказати , що з того боку Росія трохи прибіднялась , щоб не дражнити зайвий раз ворогів.

А ось поняття «точно московська церква » мені невідомо. Москва з точки зору храмового зодчества - це переплетення епох , стилів , відображення великої Росії . Візьміть Ординку , Данилів монастир - храми аскетичні , практично без декору і різьблених елементів . Собор Василя Блаженного , храм Святителя Миколая у Хамовниках - вони не визначають стиль , напрямок , це абсолютні перлини , таких не може бути багато. Успенський собор відображає свою епоху - XV століття , а Троїцький храм при притулку Бахрушина з різьбленої  червоної цегли - свою : рубіж XIX -XX століть.

Ті храми , що будуємо ми , - це відображення нашого міста , нашої епохи. Лаконічні рішення повністю відповідають території і часу. Жулебіно або Мітіно , наприклад ,  теж важко назвати «точно Москва». Що у них спільного з Остоженкоєм , Китай - містом ? Але це Москва . Інша Москва. Велика Москва рубежу XX і XXI століть. І храми , які ми будуємо , теж слід розглядати як стилеобразующі , якщо хочете. Проект - то наш унікальний . Ми першопроходці . При всій своїй канонічності і традиційній достовірності нові храми абсолютно органічні в навколишньому ландшафті . Ми довго не вступали ні в які пустослівні  пояснення з численними бажаючими покритикувати нас . Треба було побудувати перші храми , щоб усім стало очевидно : добре , красиво. Вже в двох місцях москвичі вибрали нові храми символами своїх районів . Храми - безумовні естетичні домінанти своїх територій.

І ми ж ще тільки на початку шляху. Що вже точно характерно для православної Москви , так це неперервний процес прикрашення храмів. Ті , що побудовані сьогодні , повірте , ще будуть багато разів  міняти зовнішній вигляд , приростати мозаїками , декоративними елементами , колірними рішеннями. Не варто думати , що в рамках програми ми будуємо тільки «коробку» , подальше прикрашення кожен прихід буде робити сам , за своїм вибором , за своїми можливостями .

- Можливо , Ви не погодитесь з критичною спрямованістю наших питань . І все ж , з Вашого досвіду , сучасним архітекторам не дуже цікаво проектувати храми ? Або дійсно таке сучасне бачення ? Або багато чого, якщо не все, вирішує фінансова сторона справи ?

- Знаєте , на проекті взагалі немає нікого , кому не дуже цікаво . Архітекторів адже ніхто не змушував брати участь. За роботу взялися тільки ті , хто хотів і міг. Саме в такому поєднанні . Ми звернулися у великі інститути , які були здатні витягнути великий проект , а вже там були сформовані підрозділи з архітекторів , які цікавляться темою і знайомих з нею. Ці люди - професіонали й ентузіасти . А по - іншому не можна. Храм не всякому дано побудувати , повірте.

Церква консультує світських фахівців весь час. Наші проекти - це плід великої спільної праці . І розвиток архітектурної теми продовжується щодня. А що стосується фінансової сторони справи , то вона , звичайно, має значення . Є парафії , які заздалегідь почали збирати кошти , шукати і замовляти індивідуальні проекти. Вони увійшли в проект з власною базою , а є ті , які організували ся щойно , коли ділянка визначилась. Вони вибирають з тих проектів , які , як правило, розроблені в наші дні.

- Наше місце в сучасній архітектурі , прямо скажемо , скромне . Чи може новий російський храм стати тим взірцем , який ми висунемо світовій архітектурі , аналогічно як храм Василя Блаженного , Покровський собор на Червоній площі, до цих пір є символом Росії в усьому світі?

- Якщо подивитися на те , що залишилося нам від наших благочестивих предків, - це ті храми , монастирі , які , як правило, пов'язані з особливими подіями в історії нашої Вітчизни , в історії народу , царів , імператорів , окремо взятих людей , наприклад вдячних сельчан . І ці події визначали зовнішні форми , які зараз глибоко западають в нашу душу. Той же самий храм Василя Блаженного , він же храм Покрова Божої Матері , який Ви згадали . Він будувався багато років на честь взяття Казані в 1552 році. Потім до нього пристроювалися приділи , пов'язані з народженням первістка в царській родині і так далі. Його архітектурну форму диктували час і події державної ваги. Точно так само і інші об'єкти , наприклад обітні  монастирі , Ніколо - Угрешський монастир, побудований Дмитром Донським , закладений у пам'ять перемоги на Куликовому полі. Це шедевр , краса. Коли ми будемо пов'язувати творчу думку з подіями церковно  - державними , особливо значущими , тоді нам буде сопутствувати сам Бог , тоді ми і почнемо народжувати нові шедеври.

- Ви дали дуже сильну відповідь , але тоді я запитаю у розвиток цього підходу. А події останніх 25 років , починаючи з 1000- річчя Хрещення Русі, і відродження церковного життя після дуже важких для Церкви років , чи не є , по-Вашому , як раз такою великою подією ?

- Храм Христа Спасителя є зриме вираження того , що було скоєно за ці роки. Для всього православного світу , для всіх Помісних Церков його відтворення стало свідченням того , що Росія жива. Її дух живий, і висловився він у вмінні відтворити те , що було безповоротно втрачено .

- Що ж, значить , зараз ми отримали символ відновлення зв'язку часів . 200 храмів - це вже , напевно, якась нова сторінка ?

- Будемо вважати новою сторінкою , яка є продовженням відтворення Храму Христа Спасителя , тому що ми будуємо храми в пам'ять про тих , які знищені. І називаємо ці храми в переважній більшості своїй в пам'ять про ті храми , які стояли раніше.

- Пов'язаних з цим місцем ?

- І з храмами , які в безпосередній близькості були , і з тими , що стояли в центрі , але відновити їх на споконвічних місцях неможливо. На вулиці Островитянова ми побудували храм Казанської ікони Божої Матері . Його звели в пам'ять однойменного храму , підірваного більшовиками. У роки Великої Вітчизняної війни там проходила лінія фронту. Таке ось подвійно історичне місце. А в Нагатинському Затоні зводимо храм на честь Святителя Спиридона Триміфунтського в пам'ять про безповоротно втраченій  святині на вулиці Спірідоновка в центрі міста. Минулого тижня я мав честь разом з дружиною прем'єр - міністра Світланою Володимирівною Медведєвою бути в Східному окрузі на місці , де зараз проходять роботи з відтворення храму Преображенського полку. Того храму , який був підірваний 18 липня 1964 в 4:00 ранку. Храм , який відстоювали православні віруючі , але який за злим наміром Мосміськвиконкому був підірваний. А адже це місце упокоєння воїнів Преображенського полку. Треба віддати належне нашим архітекторам і інженерам , будівельникам , які знайшли гробниці , і над ними , зробивши все , щоб їх зберегти , почали відтворювати храм , який раніше там стояв . У кожного споруджуваного сьогодні храму своя історія.

- А чи вистачить на нові храми священиків ?

- Вистачить . У нас в першопрестольному  граді багато хороших і достойних священиків , які готові вийти на самостійне служіння , як тільки Господь покличе їх до того через Священноначаліє . Ми намагаємося вибирати й пропонувати кращих з кращих.

Розмовляв Михайло Рогожников

Патріархія.ru

/ Патріарх.ua /

Анонси iнтерв'ю

1/10/2013

Єпископ Подольський Тихон : « Ми довго не вступали в пустослівні пояснення з охочими покритикувати нас»

В інтерв'ю кореспонденту журналу « Експерт» (№ 39 (869 )) голова Фінансово -господарського управління Московського Патріархату єпископ Подольський Тихон розповів про програму будівництва 200 православних храмів у Москві.
детальніше...>>

20/8/2013

Єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеімон: «Справжній сенс життя - в служінні іншим»

Нинішня соціальна система держави - це монополія, в якій держоргани самі собі виділяють гроші, самі їх витрачають і самі себе контролюють.
детальніше...>>

3/8/2013

Він на цій землі відстоював християнство. Бесіда з архієпископом Керченським Анатолієм (Кузнєцовим) про митрополита Сурозького Антонія

Одним з перших серед тих, хто довгі роки був поруч з митрополитом Сурожським Антонієм, слід назвати його першого вікарія - архієпископа Керченського Анатолія.
детальніше...>>

23/7/2013

Блаженніший митрополит Володимир: Християнство стало вірою нашого народу, сформувало нашу культуру та національну ідею

Напередодні святкування 1025-річчя Хрещення Русі Блаженніший митрополит Київський і всієї України Володимир розповів ІТАР-ТАСС, як святкуватиметься пам'ятна дата, де пройдуть заходи і хто в них братиме участь.
детальніше...>>

24/6/2013

Митрополит Волоколамський Іларіон: Прославивши новомучеників і сповідників Російських, Церква чітко визначила, хто був винен у трагедії, а хто став її жертвами

22 червня 2013 року гостем телепередачі «Церква і світ» на телеканалі «Росія-24», яку веде голова ВЗЦЗ митрополит Волоколамський Іларіон, став голова Ради при Президенті РФ з розвитку громадянського суспільства і прав людини М.А. Федотов.
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.