ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Листопад 2019 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
28293031123
45678910
11121314151617
18192021222324
2526272829301
2345678

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru

Нашi банери:

Проповіді Святішого Патріарха Кирила

3/11/2019

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Храмі Христа Спасителя за участю делегації з Архієпископії західноєвропейських парафій російської традиції

3 листопада 2019 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил за участю керуючого Архієпіскопією західноєвропейських парафій руської традиції архієпископа Дубнинського Іоанна і членів делегації Архієпископії в священному сані звершив Божественну літургію в кафедральному соборному Храмі Христа Спасителя в Москві. Після закінчення богослужіння Предстоятель Російської Православної Церкви звернувся до віруючих з Першосвятительським словом.

Ваші Високопреосвященства і Преосвященства! Ваше Преосвященство, дорогий Владико Іоанн! Дорогі батьки, брати і сестри!

Сьогодні ми чули євангельську притчу про багача і Лазаря. Вона говорить про долю людей після смерті, відкриваючи закон Божественного відплата: ти отримав вже добре твоє в житті твоєму, а Лазар ― зле; нині ж він тут втішається, а ти страждаєш (Лк. 16:25). Звідси випливає і закон духовного життя: на шляху до спасіння неможливо уникнути скорботи. Не тому, що християнство ― Релігія песимізму, в чому часто дорікали нас секулярні і атеїстичні філософи. Але тому що без страждань не відбувається глибоке, справжнє усвідомлення самого себе, а значить, не відкривається шлях до досконалості. Людина найбільше пізнає себе, свої можливості, слабкості і силу, коли стикається зі стражданнями.

Будь-який земний людський досвід вимагає зусиль. Досвід в мистецтві або ремеслі приходить ціною довгої праці, багатьох проб і помилок. А з житій святих ми знаємо, що досвід в духовному житті отримати набагато складніше, він вимагає ще більших зусиль і жертв. Тому що реальність вічного життя — це досвід зовсім іншого буття, до якого важко бути готовим.

Якщо людина готова до цього нового життя, він переходить в неї з легкістю: помер жебрак і віднесений був ангелами на лоно Авраамове. А якщо не готовий, то майбутнє зустрічає його раптово і безжально-розверстою могилою, і більше про його долю сказати нічого: помер і багач, і поховали його (Лк. 16:22).

Багач з євангельської притчі виглядає не такою вже поганою людиною. Його хвилює доля братів, що залишилися в земному світі. Він не був зарозумілий, знав на ім'я безвісного жебрака, що лежав біля його палацу; можливо, навіть подавав йому якісь крихти зі свого столу. Але його ніяк не бентежило, що поруч з його добробутом і життєвим щастям завжди залишалося місце для чужого горя і нужди.

Багач був упевнений, що можна все життя прожити в достатку і комфорті, — і догодити Богу. І тепер йому здається, що релігія «погано його інформувала, що люди живуть одним днем і не вірять у вічне життя лише тому, що їм непереконливо про це розповіли. Мовляв, воскресне Лазар, розповість людям про загробне життя, і тоді вони забояться Бога, і замість черствості і байдужості в них прокинуться любов і співчуття до ближнього.

Багач з притчі не хоче зрозуміти, що любові і розуміння чужого болю потрібно довго вчитися. Що неможливо розділити страждання іншої людини, якщо ти сам ніколи їх не відчував. І що відмова від земних труднощів, бажання жити в постійному комфорт і споживати — це свідомий вибір егоїзму, насильства і жорстокості. Людина, яка зробила такий вибір, глухий до своєї совісті і чужих страждань, він глухий до голосу Писання і свідчень чудес: якщо Мойсея і пророків не слухають, то якби хто і з мертвих воскрес, не повірять (Лк. 16:31).

Від себелюбного багатія залишилося прихованим, що справжнє знання про вічне життя і розуміння життя земного можливо тільки через любов Христову. Потрібно, за словом героя Достоєвського, полюбити життя перш за її сенсу, і потім цей сенс стане простим і зрозумілим у Христі, Який Сам сказав про Себе, що Він є шлях і істина і життя (Ін. 14:6). Продовжуючи цю думку, можна сказати, що іншого шляху пізнання сенсу життя немає. Сенс життя не відкривається на рівні людського розуму — він може бути відкритий і зрозумілий лише на рівні людського серця, на рівні людського життя, в якій втілюються наші задуми, хороші чи погані.

У сучасному суспільстві культ комфорту і споживання все більш витісняє вічні цінності. Але історичний досвід нашого народу вчить нас іншому: страждання було сприйнято ним як "духовна потреба", за дуже точним зауваженням того ж Достоєвського. І стільки страждань, скільки виніс наш народ, подібно до євангельського Лазаря, за своє історичне життя, без віри в Бога неможливо було б підняти і осмислити.

XX століття почалося для нас соціальними потрясіннями, страшною війною, крахом православної імперії і поділом, що пройшов через мільйони людських доль. Багато хто з наших співвітчизників були змушені покинути свою Вітчизну. Про Російську Церкву в ці роки можна було сказати словами нашої великої поетеси: "я була тоді з Моїм народом ― там, де мій народ, на жаль, був". Тут, в Росії, наша Церква несла разом з народом хрест атеїстичних гонінь. Там, за кордоном — ділила зі своєю паствою нужду і гіркі позбавлення на чужині.

Майже кожен день в наших святцях відзначений пам'яттю когось із новомучеників. Священномученик Даміан, архієпископ Курський — один з тих, чия пам'ять відбувається сьогодні, — напередодні своєї смерті передрікав своїм побратимам на Соловках, що жахливий безправ'я і гоніння проти Церкви тимчасові, що «істина Божа повинна восторжествувати». Священномученика Даміана незабаром після цих сказаних ним слів розстріляли в сумно відомому урочищі Сандармох, де були жорстоко вбиті багато чесних громадян і вірні чада нашої Церкви. Але пророцтво виповнилося багаторазово: істина Божа торжествує знову і знову, і ми — живі свідки її торжества.

Промислом Божим страждання нашої Церкви привели її до оновлення і нового розквіту. Кров тисяч новомучеників, пролита під час жахливих, небувалих раніше релігійних гонінь, святість незліченної безлічі сповідників затвердили її боголюдський організм. А трагічний результат людей Росії в Європу і Новий Світ послужив справі євангельської проповіді, християнського православного свідоцтва заходу, який також перебував у глибокій релігійній кризі.

В цій проповіді, особливо в Європі, брала участь вся церковна повнота: це і мудрі архіпастирі, які зуміли організувати життя Церкви в нових умовах; ченці, створили нові монастирі замість залишених ними старих; філософи і богослови, які сформували знамениту Паризьку школу; просте парафіяльне духовенство, що ділили тяготи своєї пастви і подавали їй приклад благочестя; нарешті, кожен віруючий, благочестива людина, якими так багата була наша стара Росія.

Труднощі громадянської війни і складна політична обстановка в Росії привели свого часу до тимчасового, аномального відділення від Російської Церкви значної частини її ієрархії за кордоном. Це відділення було значною мірою витрачено в 2007 році возз'єднанням з Російською зарубіжною Церквою, що було радістю не тільки для Російської Православної Церкви, але і для всього світового Православ'я. А зараз у нашій Церкві знову свято: до нас повернулися громади Архієпископії західноєвропейських парафій руської традиції на чолі з Високопреосвященним владикою Дубнинським Іваном, в основі якої — громади, тимчасово залишили нашу юрисдикцію 88 років тому. І в цьому я теж бачу торжество істини і любові Христової.

Чада нашої Церкви в Європі пройшли через все, про що говорив апостол Павло, описуючи обставини своєї проповіді: життєві поневіряння і нужду, виснажливу працю, зносини оточуючих і навіть гоніння і небезпеки між лжебратіями (2 Кор. 11:26). Щоб продовжити сьогодні свою євангельську місію, вони не стали радитися з плоттю і кров'ю (Гал. 1:16), як сказано було в сьогоднішньому апостольському читанні, але зробили правильний вибір — на користь єдності Церкви, єдності своїх громад і збереження їх традиції. Дасть Бог, повернення в Російську Церкву зміцнить їх і допоможе їм нести своє служіння як багатьом тисячам наших співвітчизників, що проживають у Західній Європі, так і корінним жителям європейських країн.

Я дякую вам, дорогий владика Іоанн, Ваших пастирів і паству, за рішучість і твердість, виявлену в непростих обставинах, що оточували ваше повернення, за нашу спільну молитву тут в Москві, в головному кафедральному соборі Російської Церкви, і щасливий сьогодні знову сказати всім вам: Ласкаво просимо додому!

Хочу передати в дар Архієпископії західноєвропейських парафій руської традиції ковчег з мощами святителя Тихона, сповідника, Патріарха Московського і всієї Росії, а також ікону святих новомучеників та сповідників Руської Церкви, колишніх її членами Священного Собору 1917-1918 років. Відомо, що його постанови мали особливе значення в житті російського церковного уділу в Західній Європі, очоленого учасником цього історичного Собору пріснопам'ятним митрополитом Євлогієм, про упокій душі якого ми разом молилися сьогодні. Нехай ці дари Матері-Церкви стануть ознакою духовного спадкоємства і непорушної зв'язку, відновлення якої ми урочисто святкуємо сьогодні.

А особисто Вам, владико митрополит Іоанн, хочу вручити панагію і хрест з пам'ятними написами. Прийміть їх як свідчення тієї любові, з якою Вас, уродженця Франції, прийняла велика і справді багатонаціональна Російська Православна Церква.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Патріарх. ua

Анонси подій

4/11/2019

Слово Святішого Патріарха Кирила в свято Казанської ікони Божої Матері після Літургії в Успенському соборі Московського Кремля

4 листопада 2019 року, в свято Казанської ікони Божої Матері (у пам'ять позбавлення Москви і Росії від поляків в 1612 році), Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля.
детальніше...>>

3/11/2019

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Храмі Христа Спасителя за участю делегації з Архієпископії західноєвропейських парафій російської традиції

3 листопада 2019 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил за участю керуючого Архієпіскопією західноєвропейських парафій руської традиції архієпископа Дубнинського Іоанна і членів делегації Архієпископії в священному сані звершив Божественну літургію
детальніше...>>

27/10/2019

Патріарша проповідь після Літургії в кафедральному соборі Різдва Пресвятої Богородиці м. Ростова-на-Дону

Патріарша проповідь після Літургії в кафедральному соборі Різдва Пресвятої Богородиці м. Ростова-на-Дону
детальніше...>>

20/10/2019

Слово Святішого Патріарха Кирила на тиждень 18-ий по П'ятидесятниці після Літургії у Свенському Успенському чоловічому монастирі

20 жовтня 2019 року, в тиждень 18-у по П'ятидесятниці, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Успенському соборі Свенського Успенського чоловічого монастиря (селище Супонево,
детальніше...>>

15/10/2019

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Олександро-Невській лаврі в Санкт-Петербурзі

15 жовтня 2019 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Олександро-Невській лаврі.
детальніше...>>

© 2010-2019 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.