ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Січень 2018 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
25262728293031
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930311234

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Проповіді Святішого Патріарха Кирила

28/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в день 100-річчя відкриття Священного Собору 1917-1918 рр.

28 серпня 2017 року, у свято Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, день 100-річчя відкриття Священного Собору 1917-1918 рр., Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви звернувся до віруючих із Першосвятительським словом.

Несповідимі Божі шлях — ці добре відомі всім слова застосовні і до нашої історії, в тому числі новітньої історії. Людям не дано бачити Божественний шлях, особливо в ті моменти, коли цей шлях робить поворот, коли порушується звичний плин життя. Хтось на повороті втрачає рівновагу і падає, хтось страждає і терпить нестатки, а хтось, навпаки, сприймає події як нову можливість для самого себе і для країни. Коли історія входить в певний кругообіг, буває важко зрозуміти, що відбувається з народом, країною, тому що, потрапивши у вир кругообігу, людина повністю втрачає орієнтацію. Якщо він намагається вирватися з цієї воронки, він гине. Якщо він перестає пручатися, то рух воронки визначає напрямок його життя. Це і сталося з нами сто років тому, — те, що абсолютна більшість людей сприйняли як катастрофу.

Ті, хто своїми руками привів країну до цієї катастрофи, вважали, що вони вирвуться в новий простір. Їм здавалося, що ніяких інших способів вийти на нові рубежі не існує, що треба пройти через цю круговерть. То були роки величезних спокус і спокус, у тому числі для віруючих, які не могли зрозуміти, що відбувається, — чому багато цілком благочестиві ще вчора люди раптом втратили всяку орієнтацію і вирвалися з системи духовних і моральних координат, в якій виховувалися своїми батьками. Церква, хранителька духовних координат народу, була вражена тим, що трапилося.

У момент загального потрясіння, рівно сто років тому, у соборному храмі, де ми з вами зараз знаходимося і де ми тільки що звершили Божественну літургію, зібралися кращі представники Руської Церкви: архієреї, священнослужителі, ченці, священики, миряни, і диякона, миряни, щоб вперше за більш ніж двісті років соборним розумом спробувати осмислити те, що відбувається з країною, народом і Церквою. Після зміни державного ладу, коли в Росії впала монархія, люди з особливо гострим почуттям сприйняли ідею відновлення Патріаршества. Адже церковна свідомість не могло змиритися з тим, що в певний момент історії державна влада узурпувала владу церковну і Церква підпорядкувала собі. Хоча влада була православна і багато робила для Церкви, для православного просвітництва, Церква, тим не менше, втратила будь-яку можливість звертатися до людей прямо з питань, пов'язаних з життям країни, суспільства, держави. Від імені Церкви говорив глава держави, але в моменти потрясінь голос государя багато перестали слухати. В той же час і Церква не мала можливості офіційно висловитися і піддати духовному аналізу, що відбувається в країні. Були чудові пастирі, подібні отцеві Іоанну Кронштадтському, які голосно говорили про те, що відбувається, але його голос зв'язувався з особистістю і ніколи не сприймався як голос Церкви. А Церква, примушена мовчати, не могла в найкритичніший момент історії мобілізувати людей, сказати їм правду, бо не було того, хто б цю правду висловив. Ось чому Помісний Собор першою своєю задачею поставив відновлення Патріаршества, відновлення законної канонічної влади.

Справді, Російська Церква була найбільшою кількісно, найсильнішою з усіх Помісних Церков. Вона була покровителькою Православ'я на Близькому Сході. Всі дивилися на Російську Церкву як на оплот; як колись дивилися на Візантію ― так дивилися на Росію. Однак якщо в Церквах, які з надією дивилися на Росію, були свої Патріархи, то в Російській Церкві такого очолювання не було, і багато потрясіння, які відбувалися протягом двохсот років, люди нерідко пов'язували, в тому числі, з відсутністю у Церкві можливості нести свою, незалежну від влади, пророче слово.

Коли ж тут сто років тому зібрався Собор, то перше, що вирішили зробити його батьки, ― відновити Патріаршество в Російській Православній Церкві. Як завжди буває при обговоренні таких доленосних питань, були противники і відновлення Патріаршества, і звільнення Церкви від державного контролю. Різні голоси лунали, але непохитною виявилася воля Собору, і він обрав святителя Тихона Святішим Патріархом Московським і всієї Русі. 4 грудня цього року, в день Введення в Храм Пресвятої Богородиці, ми урочисто відсвяткуємо інтронізацію першого після 200-річної перерви російського Патріарха — з владою над градом Москвою, над усією Руссю і над всіма північними країнами, як говорить про це томос, засновував Московський Патріархат.

Багато інші важливі діяння скоїв Собор. Якісь з них стали втілюватися в життя, але пішли гоніння на Церкву завадили здійснити рішення Помісного Собору 1917-1918 років. З тих пір минуло 100 років. Собор діяв в іншій країні, в зовсім інших умовах. Багато з соборних рішень природно втратили свою актуальність і не можуть застосовуватися у сучасному житті. Але є й такі, які, з виправленнями на час, не просто здійснюються сьогодні, але вже приносять велику користь.

Ми знаємо, що Собор був підготовлений Предсоборною присутністю — з широким обговоренням тематики Собору, в яке були залучені і духовні школи, і окремі видатні мислителі, і духовенство, і народ. Нині діє наступник Передсоборної присутності — Міжсоборну присутність Руської Православної Церкви. Ні в одній країні світу церковні питання не обговорюються так, як це відбувається сьогодні в Російській Православній Церкві. Проекти рішень створюються соборним розумом, за участі єпископату, духовенства, чернецтва, мирян, а потім публікуються в Інтернеті для загального огляду, і ми отримуємо багато і багато відгуки на них. Численні поправки, з урахуванням загальної дискусії в Міжсоборону присутності, вносяться в тексти, і тільки після цього документи подаються на розсуд Синоду чи Архієрейського Собору. Ще раз хочу сказати: такого немає ні в одній Церкві світу. Російська Православна Церква, відродивши Міжсоборна присутність як продовжувача Передсоборної присутності, сьогодні робить все для того, щоб вся Повнота Церкви могла брати участь у формуванні церковної позиції з найважливіших питань сучасності — богословським, церковним, церковно-практичним і багатьом іншим.

Є і ще щось важливе, що було взято з мудрості Собору 1917-1918 років. Ви знаєте, що сьогодні в Російській Православній Церкві — 378 архієреїв; а Собор 2009 року, який обрав мене на престол Московських і всієї Русі святителів, налічував лише 200 єпископів. Але сталося не просто кількісне збільшення єпископату. У відповідності з рішеннями Собору 1917-1918 року по всій країні створені митрополії, тобто відновлений стародавній спосіб керування Церквою, коли за духовне життя в регіоні відповідає митрополит, який одночасно є архієпископом головного міста. При цьому на території регіону існують ще єпископії — дві, три, чотири, п'ять, в залежності від регіону, і всі архієреї спільно дбають про зміцнення церковного життя в нашій країні. Ця нова, а в дійсності народжена Собором 1917-1918 років система управління Церквою сьогодні приносить благодатні результати. Я їжджу по всій країні і бачу, що відбувається. Бачу, як у провінційних центрах відроджуються храми і монастирі, як навколо правлячого архієрея створюються духовно-інтелектуальні центри, як місцева інтелігенція та духовенство спільно розмірковують про долю свого краю, країни, Церкви. Приведені в рух великі народні сили, і все це — завдяки мудрості отців Собору, відкриття якого ми сьогодні святкуємо. Все, що ми беремо з мудрості Собору і, з деякими поправками на час, впроваджуємо в життя, допомагає нам з ласки Божої, відповідати — може бути, не так яскраво і сильно, як хотілося б, — на запитування світу цього, на виклики, які звертає на адресу Церкви світ цей, далекий від Бога.

Собор 1917-1918 року був воістину історичним, і той факт, що саме цей Собор закликав до служіння Святішого Патріарха Тихона, сповідника, свідчить про те, як ефективно Божа рука вела отців Собору. Сторонній спостерігач може засумніватися, адже багато хто, якщо не більшість, членів Собору були репресовані, єпископат розстріляно, знищено, як і інше духовенство. Що ж зміг зробити Собор? Зла людська воля все знищила? Ми відповідаємо: ні! І якщо ми в XXI столітті, 100 років потому, прославляємо цей Собор; якщо, згадуючи про нього, ми говоримо про нашого сучасного життя і дякуємо Собор за чудові думки, ідеї, дії, значить, він був не даремно. Імена тих, хто гнав Собор, за винятком найстрашніших лиходіїв, забуті, а імена учасників Собору ми пам'ятаємо. Сьогодні ми звертаємося до них як до святим заступникам Церкви нашої, і віримо, що їх молитовна підтримка багато в чому допомагає нам йти тим шляхом, про який мріяли отці Собору. Амінь.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Патріарх.ua

Анонси подій

28/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в день 100-річчя відкриття Священного Собору 1917-1918 рр.

28 серпня 2017 року, у свято Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, день 100-річчя відкриття Священного Собору 1917-1918 рр., Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію
детальніше...>>

26/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Олександро-Невському соборі Кургану

26 серпня 2017 року, в день віддання свята Преображення Господнього, Святіший Патріарх Московський і всієї Кирил звершив Божественну літургію в Олександро-Невському кафедральному соборі м Кургану.
детальніше...>>

21/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті прп. Зосими, Саватія і Германа Соловецьких після Літургії в Соловецькому монастирі

21 серпня 2017 року, в день пам'яті перенесення мощей прп. Зосима і Саватія Соловецьких (1566) і другого перенесення мощей прпп. Зосими, Саватія і Германа Соловецьких (1992),
детальніше...>>

19/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії на Соборній площі Виборга

19 серпня 2017 року, у свято Преображення Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію на Соборній площі перед Спасо-Преображенським кафедральним собором м. Виборга.
детальніше...>>

13/8/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Воскресенському кафедральному соборі Арзамаса

13 серпня 2017 року, у неділю 10-ту після П'ятидесятниці, предпразднство Походження Чесних Древ Животворящого Хреста Господнього, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.