Виступ Святішого Патріарха Кирила на конференції «Теологія в сучасному науково-освітньому просторі»

2 листопада 2018 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил взяв участь в пленарному засіданні II Всеросійській науковій конференції «Теологія в сучасному науково-освітньому просторі» в МІФІ.

Шановний Михайле Миколайовичу! Ваше Високопреосвященство! Шановне високі збори!

Дуже радий можливості знову відвідати МІФІ і взяти участь в цій конференції.

Тут уже говорилося про роль теології, в тому числі в системі гуманітарних знань, але дозвольте мені нагадати, що вся університетська система виросла з двох предметів - теології та філософії. З цього все почалося, тому повернення теології в університетську систему - це просто відновлення справедливості, тим більше що в багатьох західних університетах теологія ніколи з університетської програми і не йшла. Нічого нового, якщо говорити з точки зору світових стандартів, не відбулося. Але для нашого суспільства це все дуже ново і викликає різні реакції, ну, а іншого й бути не могло. Адже цілі покоління виросли в свідомості того, що між наукою і релігією нездоланна прірва, що так зване наукове світогляд несумісне зі світоглядом релігійним. Правда, я пам'ятаю, як ще в 60-і роки вчителі в школі нас в цьому переконували і при цьому самі опинялися в незручному становищі, коли хтось із учнів запитував: «А як же Михайло Ломоносов?» І далі за списком, включаючи Ньютона та інших великих вчених, які поєднували наукове знання з релігійністю. Наприклад, академік Павлов, наш знаменитий фізіолог, до кінця своїх днів залишався старостою Знам'янського собору на привокзальній площі в Санкт-Петербурзі, тодішньому Ленінграді. І рука гонителів не піднімалася, щоб знищити цей храм, поки великий вчений був живий. А коли він помер, тоді собор і підірвали, і замість Знам'янського храму, як багато хто знає, зараз розташовується наземний павільйон метрополітену.

Ці вступні слова я визнав за необхідне вимовити з огляду на те, що, на жаль, у кого-то до сих пір виникають питання щодо правомірності включення теології в університетську програму. На мій погляд, нічого нового не відбувається. Ми просто входимо в систему, яка була створена на самому початку формування світового університетського освіти і яка зберігається в багатьох країнах. Потрібно ясно розуміти, що навіть через наукове вивчення релігійного феномену, що відбувається в контексті теології, а не абстрактного релігієзнавства, у людини з відкритим серцем, наглядової, вдумливого є можливість зрозуміти з цього курсу таке, що відкладеться не тільки в його розумі, але і в його серце. Непросто було побороти, як я вже сказав, що існував тривалий час в суспільній свідомості абсурдний стереотип, що теологія - це не наука. На це потрібні були роки, але сьогодні ми можемо сказати, що цей стереотип відходить. Може бути, не так швидко, як хотілося б, якісь залишкові явища мають місце, але, тим не менше, сам факт проведення в МІФІ цієї чудової конференції свідчить багато про що.

Хотів би приєднатися до тих, хто про це вже сказав, і підтвердити, що вважаю корисним створення Науково-освітній теологічної асоціації. Вона була заснована, як відомо, з ініціативи двох наших провідних університетів - Москви і Санкт-Петербурга. Сьогодні в цю Асоціацію входять представники духовно-освітніх організацій і найбільших вузів Росії. Нинішня конференція має статус всеросійської не тільки тому, що в ній беруть участь представники різних міст і єпархій, - хотів би сердечно владик привітати, - а й тому, що вчорашнім і сьогоднішнім засіданням в Москві передували дискусії та круглі столи в різних регіонах нашої Батьківщини.

Основне завдання конференції, як я собі її бачу, полягає в тому, щоб узагальнити практичний досвід останніх років, щоб на підставі відгуків з місць - не тільки того, що відбувається в Москві, але і того, що сьогодні має місце в віддалених від Москви регіонах , - визначити, в яких напрямках буде розвиватися теологія, якими є наші цілі і наші можливості.

Хотів би звернути особливу увагу на останнє слово - «наші можливості». На жаль, у нас ще немає достатньо потужного корпусу фахівців в області теології, щоб забезпечити більш-менш рівний і досить високий рівень її викладання на весь освітній простір Російської Федерації. Звичайно, про це теж треба думати, і в зв'язку з цим особливо підвищується роль викладання теології в вузах, тому що тільки так ми можемо забезпечити появу висококваліфікованих теологів, здатних працювати у вищій школі, і не тільки, - про це я скажу трохи пізніше.

Назви заходів і великий список місць, де проходили згадані мною вище обговорення, говорять самі за себе. Сьогодні тут, в Національному дослідницькому ядерному університеті «МІФІ», також, як я чув, пройдуть симпозіуми та круглі столи, і я б дуже хотів ознайомитися з їх результатами.

Говорячи про важливість розвитку теології як наукової галузі, ми не припускаємо - знову хотів би це підкреслити - порушувати принцип світськості освіти, яке дається в університеті. Я чув байку, що, мовляв, хитрі церковники хочуть за бюджетні гроші в вищих навчальних закладах батюшок готувати. Можу всіх порадувати (або розчарувати): нічого подібного не буде. З однієї причини - підготовка священиків вимагає куди більш ґрунтовного підходу, ніж організація теології в вищій школі. Підготовка священнослужителів - це складний процес, який, звичайно, включає дуже істотну інтелектуальну складову, але не тільки. Священика не можна підготувати лише як фахівця, який знає предмет. Його потрібно підготувати як людину, здатну працювати з людськими душами, його треба виховати. Його потрібно сформувати як особистість, здатну один на один, при зустрічі з сучасною людиною, допомагати йому на життєвому шляху. Звичайно, ніяка теологія в університетському обсязі не здатна це забезпечити. Для того існують духовні академії, семінарії, але навіть вони не можуть в повній мірі відразу підготувати священика до тієї високої місії, яку вони здійснюють. Тому величезну роль відіграє душпастирська праця, навчання священика в реальних «польових» умовах, тобто в умовах парафіяльної роботи, коли він залишається один на один зі своєю паствою, коли він усвідомлює величезну відповідальність, яка на нього лягає, і, звичайно, зростає в атмосфері цієї відповідальності. Ось так відбувається формування священика, який здатний в нинішніх умовах нести своє важке пастирське служіння.

А теологія в світському освітньому і науковому просторі повинна вирішувати дещо інші завдання. Вона повинна готувати фахівців, які б глибоко знали віровчення релігійної традиції, яке формує ціннісне світогляд або, як прийнято говорити, культурні коди. Як можна говорити про моральну традиції нашого народу, як можна зрозуміти Достоєвського, не знаючи того, що є Православ'я? Як можна зрозуміти той колосальний духовний і естетичний посил, який звертає нам, людям XXI століття, через ікону Святої Трійці преподобний Андрій Рубльов? Для того щоб мати можливість відкривати ці двері, збагачувати себе новими знаннями, долучатися до найбільшої духовної, моральної і культурної традиції нашого народу, потрібно знати те, про що ми зараз говорили.

Зараз на порядку денному створення якісної сучасної системи теологічної освіти в Росії. Ми зобов'язані надати студентам знання про доктринах основних релігійних традицій. Переконаний, що це питання, в тому числі, державної ваги. Від його рішення великою мірою залежить збереження громадянської злагоди і міжрелігійного миру в нашій країні. Релігійна складова дуже значима в сучасному суспільстві, тому некомпетентність в питаннях віри вельми дорого обходиться людям: цієї неписьменністю, як відомо, користуються ті, хто прагне до дестабілізації суспільства, до використання релігії в політичних цілях.

Мені багато разів доводилося брати участь в обговоренні теми релігійного екстремізму. Як ми знаємо, його прояви мають місце і в нашій країні, і оцінюються ці події по-різному. Моя позиція полягає в тому, що нам потрібно посилювати релігійну освіту, з тим щоб ніхто не міг використовувати релігійний фактор у зловмисних цілях, для провокації дій, які несуть за собою катастрофу, людську трагедію, коли в ім'я неправильно зрозумілих релігійних цілей бомби підривають. Сьогодні це більшою мірою є проблемою наших мусульманських братів, і тому, коли я говорю про необхідність теологічної освіти, я маю на увазі освіта не тільки православне, але і мусульманське, тобто вивчення Корану і основ ісламу, всього того, що при неправильній інтерпретації часом штовхає людей на скоєння страшних вчинків.

У яких сферах життя можуть бути затребувані теологи? Вважаю, що на базі вузівського теологічної освіти можна і потрібно розгорнути підготовку фахівців в сфері міжрелігійних, міжконфесійних та міжетнічних відносин для державної служби, для роботи в муніципальних утвореннях. Фахівців, які будуть глибоко розуміти специфіку релігійних традицій, володіти якісними знаннями в цій області. Для того щоб зрозуміти душу православного людини, потрібно, звичайно, самому бути православним. Але навіть якщо ти не є православним, ти повинен максимально глибоко увійти в цю стихію, побачити її зсередини, зрозуміти, що є для православного привабливим, світлим, радісним, а що є дуже болючим. Те ж саме можна сказати і про іслам, іудаїзм, буддизм, інших наших релігіях.

Робота теолога-педагога в школі може забезпечити якісне викладання Основ релігійної культури. Чудово, що Основи релігійної культури сьогодні викладаються, але, вибачте, скажу вам відверто: ми вважаємо, що поки вони викладаються тільки для галочки. Тому що за один рік, при одній годині на тиждень, ніяких серйозних знань дати неможливо. Предмет з'явився, але в повній мірі свою роль він не виконує. У нас є нова предметна область - «Духовна культура народів Росії», - і ми дуже сподіваємося, що в рамках реалізації цієї предметної області буде збільшено кількість годин для викладання Основ релігійної культури. Ось тоді і будуть потрібні теологи, фахівці, які могли б прийти в школу і зайнятися цим дуже важливою справою. Не тільки для передачі відповідних релігійних знань в мирному, спокійному, потрібному для суспільства ключі. Також вони могли б брати активну участь у виховному процесі, в становленні патріотичної свідомості наших школярів. І, звичайно, важливо, щоб поява висококваліфікованих педагогів допомогло б школярам реально долучатися до витоків своєї культурної традиції, формувати стійкі моральні принципи, такі необхідні для участі вже дорослої людини в міжособистісних і суспільних відносинах, для опору того інформаційного потоку, про який говорив Михайло Миколайович . Якщо у наших дітей не буде ясних переконань і почуття моральності, то інформаційний потік може змести все. І хотів би ще раз підкреслити, що для викладання в школах нам потрібно виховувати нове покоління теологів-викладачів.

Тепер я хотів би сказати кілька слів про те, що розвивати теологічну освіту необхідно для поступового формування, у взаємодії з державними органами та науковим співтовариством, професійної експертного середовища, яка забезпечить кваліфіковану оцінку захисту дисертацій. Тому що потрібно готувати не тільки вчителів для школи, а й вчених. А для цього повинна бути вибудувана вся вертикаль вивчення теології, яка включає в себе, в тому числі, захист кандидатських і докторських дисертацій. Звичайно, я розраховую на те, що створена Науково-освітня теологічна асоціація зіграє тут свою позитивну роль.

Досвід недавнього минулого показує, що сприйняття історії без урахування релігійного досвіду неповноцінне, як неповноцінне, а тому і помилково, планування майбутнього. Релігійний досвід народу, релігійна традиція завжди і у всіх країнах враховувалася при аналізі того, що відбувається з суспільством, народом, державою. Точніше, враховувалася до недавнього часу; наскільки враховується сьогодні в західних країнах - не знаю, не мені судити. Але, на жаль, і у нас, де традиції Православ'я, ісламу та інших традиційних релігій все-таки досить сильні, - не можу сказати, наскільки при аналізі того, що відбувається в сучасному російському суспільстві звертається увага на релігійний фактор. А звичайно, було б дуже важливо, щоб релігійний фактор приймався серйозно до уваги не тільки при аналізі, а й при плануванні нашого майбутнього.

На завершення хотів би сказати, що ті завдання, які сьогодні були представлені виступаючими, їх думки, пов'язані з необхідністю розвитку теологічної освіти, важливо не залишити в повітрі, не залишити тільки на папері, але спробувати реалізувати в системі нашої освіти і в системі наукових досліджень , в рамках Академії наук та інших наукових співтовариств. Думаю, теологія повинна зайняти своє місце в усіх цих системах, і серйозне ставлення до теології допоможе нам у вирішенні багатьох актуальних завдань і проблем, які сьогодні стоять перед нашим суспільством.

Дякую за увагу.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

/ Патріарх.ua /